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关于心理学论文范例,与对情感的认知状况看西方心理学的基础性错误相关毕业论文怎么写
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;前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而泣下.”而中国现代作家郁达夫在其小说《十一月初三》中也写道:总之现在我是四海一身,落落寞寞,同枯燥的电杆一样,光泽泽的在寒风灰土里冷颤.眼泪也没有,愁叹也没有,称心的事业,知己的朋友,一点儿也没有,没有没有没有等什么也没有,所有的就是一个空洞的心！同寒灰似的一个心！[6]
从以上这些简单的事例中足以能够看出:人类所有的情感都是因为人类与生俱来的天性――自由意志和生存意志而产生,情感总是作为肉体对意志所作的反应而发生,而表现.
虽然说人类所有的情感在根本上都是因为人类与生俱来的自由意志和生存意志而发生,但在这两种意志与情感之间始终是以“知”为媒介的,以致使“情”始终作为“知”的直接结果而出现.这是容易理解的:如果人们认识不到或直觉、领悟不到一种事物、一起事件的价值和意义,人们是无法将之与自己的意志联系起来的,而如果发现不了一定的事物、事件与自己意志的关系,人们便不会对相应的事物、事件发生感情.孔子说:“学而时习之,不亦悦乎”学习为什么会给人带来喜悦或快乐呢原因就在于人们一般都是在学习中掌握到新的知识和技能的,而新的知识和技能是人们所企盼的,人们获得所企盼的知识和技能,就是一种收获,人们必然会像农民那样为获得丰收而喜悦和高兴.又人们是为什么会企盼新的知识和技能呢原因就在于知识和技能是人们成功的方法、生活的道路、生存的法则、行动的指南、趋利避害的良方和恰当地获取财富的手段.一个人如果“不识好歹”,就会危害在即――因为一个人如果没有对于好与歹的知识和认知,就会抗拒良善而迎接邪恶,遭受危害自然是迅即之事.正因为知识和技能是人们避免危害、获取利益的不二法门和必由途径,所以人类除了食欲、色欲以外还有求知欲,这种欲望对于人类中那些尚未完全掌握基本的生存法则的孩童、少年时代的人们来说,往往是非常强烈的.对此,法国作家罗曼罗兰在其《约翰克利斯朵夫》中作了生动的描绘:
他老想着戏,上半星期想着过去的戏,下半星期想着下次的戏.他甚至怕上演的那天害病,这种恐惧使他常常觉得有三四种病的征象.到了那天,他吃不下饭,好像担着重大的心事,骚乱不堪,跑去对时钟看了几十次,以为天不会黑的了.临了他忍不住了,在售票房开门以前一个钟点就出发,怕没有位置,又因为他第一个到,对着空荡荡的场子不免暗暗发急.祖父和他说过,有两三次因为看客不多,演员宁可退还票价而停演.他注意来的人,数着:“二十三,二十四,二十五等噢！不够啊等人数老是不够啊！”看到花楼或正厅里来了几个重要的人物,他心又轻松了些,对自己说:“这一个,他们总不敢请他回去吧为了他,总得开演吧！”――可是他还没有把握,直到乐师们进了场才放心.但他在最后一刻还在发急,不知道会不会开幕,会不会像某一晚那样临时宣布更改戏码.他山猫似的小眼睛瞅着低音提琴手的乐谱架,瞧瞧谱上的题目是不是当晚演的戏.等到看清楚了,过了两分钟又看一下,只怕刚才看错了等乐队指挥还没有进场,一定是害病了等幕后有人忙忙碌碌的乱做一堆,又是谈话声,又是急促的脚步声.可是闯了祸,出了事吗还好,声音没有了.指挥已经在他的位置上.明明一切都准备好了等还不开场！是怎么回事呢等他急坏了.――终于开演的记号响了,他的心跳了.乐队奏着序曲,然后,克利斯朵夫有几个钟点在极乐世界中载沉载浮,美中不足的就是担心这境界早晚要完的.[7]
戏剧不一定会给人们提供精确的人生知识,但它会上演一些典型的人物、典型的事件、典型的行为,而这一切,对于一切正在成长中的少年、儿童来说,往往会对他们提供他们的成长必不可少的人生经验,使得他们在认清自己周边的关系和事物而能够正确举措方面有所助益、有所参考.其实,每个人都有过自己的童年和少年,每个人对于自己未曾经历过的事件和不曾了解的事物都曾有过与小约翰克利斯朵夫相似的好奇心和求知欲.而既然人们对于知识有欲求,那么,求知欲的满足必然会给人们带来同样快乐和喜悦的情感.
知识有多种,有关于一事物性质的,有关于一事物特征的,有关于这一事物与他一事物之间的关系的.就种类而言,又分具体知识和抽象知识,具体知识为抽象知识提供内容,抽象知识为具体知识提供谱系.而人类则是通过在不同种类、性质的事物之间发现关系、建立联系的方式来进行创造的,而人类无论在不同种类、性质的事物之间发现了关系,还是它们之间建立了联系,这样的关系、联系也属于知识.无论艺术创作还是科学研究,都是不能缺乏灵感的帮助的,而所谓“灵感”,就是指人们突然凭借其悟性而发现了事物之间巧妙的联系或突然想到了如何在互不相同的事物建立起奇妙的关系.这样的关系、联系无论是发现的还是建立的,都是对于人类求知欲的一种满足,从而都会必然地激起人们的情感.郭沫若说,在他创作《女神》等诗歌的“在1919年与1920年之交”,成为他的“诗的创作爆发期,差不多每天都陶醉在诗里面.那个时候每当诗的灵感袭来,就像发疟疾一样时冷时热,激动得手都颤抖,有时抖得连字也写不下去.”.这里所说“像发疟疾一样时冷时热,激动得手都颤抖,有时抖得连字也写不下去”的状态,就是指在灵感促发下的激情状态.而就其原因之一,就是因为诗人通过灵感而发现了本以为互不相关的事物之间的联系,从而使他的求知欲得到了极大的满足.比如他说:
作家在生活阅历中,积累了大大小小数也数不清的人和事,经验和积累了各种感情,产生和积累了丰富的生活思想(这最最重要的一点常被初学者忽视),它们像燃料似的保存在作家的记忆里和感情里,就像石油贮存在仓库里一样,直到某一天,往往由于某一个偶然的机遇(比如听了一个报告,碰到某一个人或某人的几句闲谈,甚至于只是到了一个新地方或旧地重游,等等),忽然得到了启发(人们通常把这叫做灵感),它就像一支擦亮了的火柴投到油库里,一切需用的生活记忆都燃烧了起来,一切细节都忽然发亮,互不相关的事物,在一条红线上联系了起来,分散在各处的生活细节,向一个焦点上集中凝结,在联系和凝聚的过程中,有的上前来,有的退后去,有的又消失,有的又出现,而且互相调换位置,有的从开头跑到末尾,有的从末尾跑到中腰等一篇文学作品就这样形成了,所为虚构和想象,也不过是就是这么一回事.[8]
当然,灵感之所以能激发人的强烈情感,还不完全是因为灵感使人的求知欲得到了满足、使人发现了本以为互不相关的事物之间的联系,而且因为它打破了人与世界彼此在精神上相互隔绝的状态,而使人进入了“人与其世界在精神上相融为一的一体性状态”而满足了人的自由意志的需求,使人的神圣人性得到了满足.但无论如何,就灵感状态下本来“互不相关的事物,在一条红线上联系了起来,分散在各处的生活细节,向一个焦点上集中凝结”的事实而言,人在灵感启迪下获得了新的认知,也是事实,这样&#
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