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界限以内.而另一面,我们在游戏中发现的快乐,是全然地无关心的”[23].“游戏”必定是导致“快感”产生的原始因素,“乐趣”也成为“游戏”的特性之一.“竞技”源自于正经的身体练习和竞赛,在“竞技”之中是没有任何的“乐趣”因素,“乐趣”在竞技中难寻踪迹.竞技者在“竞技”中追求的是胜利、自信和尊严,释放的是力量、激情和勇气；证明的是强大、能力和高贵；收获的是荣誉、赞美和尊重.“乐趣”不是竞技者所追求的目标,因为无论如何在“百米竞技”中我们无法寻找到导致“发笑”的因素,就算是观众也是起身报以掌声,投去敬仰、崇拜和尊重的目光,人们绝对不会发声地大笑,因为这里没有导致“乐趣”的因素.“竞技”不以“乐趣”而存在,而“游戏”却以“乐趣”的某种形式显现着,在“乐趣”中“游戏”和“竞技”也没有同一性.第三因素,在“竞争”中获取信息.“竞争”是生物体的普遍共性,这是为了争取生存权利而进行的搏弈.“竞争”是进取的、占有的、攻击的和对抗的,它是能量的释放、欲望的发泄、冲动的显露和技艺的展示,它体现着物竞天择的普遍性,是构造世界的动因.“竞争”成为了生存必需的经历,植物为阳光、水和空间进行竞争；动物为食物、水和领地进行竞争.竞争存在于生命体的整个过程之中,竞争成为生存的本质动因.“游戏”之中同样也存在着竞争,为获取游戏任务的完成,竞争显现于内在性之中,它在游戏自身中完结,外在性中显示不了任何意图,于是游戏的竞争化解在自身的内在性之中,对外在事物不产生任何影响,于是“游戏”对外表现为不具备“竞争”的攻击和对抗力,“竞争”不成为“游戏”特征.“竞技”简单归结为竞争的技艺,竞争是竞技的重要表现形式,没有竞争的竞技是不存在的.在“竞技”中必定存在这两个由竞争而导致的结果：获胜和极限能力.“获胜”必定是竞争的结果,与获胜对应的词汇是“失败”,任何竞争的领域必定存在这两种因素,平局只是相对的,获胜与失败在竞争中是永恒的主题.“极限能力”只有在竞技中才能获得,竞技者即使是获胜了也并不意味着达到极限能力,极限能力是在与自身的身体素质竞技中获得.“获胜”也存在于“游戏”中,但“极限能力”只能在“竞技”中达到,游戏中体现不出最佳水平,因为游戏在自身中化解了与外界竞争的动力.“游戏因局限在自身的运行范畴中,所以它是缺乏目的性的.可是竞争的意图却非常明显,竞争为了获胜,为了荣誉、奖励和权力,它是证明自身能力的行为,是超越平凡的努力,禀赋有生命竞争的特征,是构成进化和发展的主动因素”[24].在“竞争”中同样无法获取“游戏”和“竞技”的同一性.
在“身体性”、“乐趣”和“竞争”中,我们都无法寻找到“游戏”和“竞技”的同一性,它们的本质不是同一事物.游戏是先天本能的行为,而竞技是后天学习的结果.游戏的概念受到人类文化的影响,已经无限制的扩大化了,整个人类社会的所有文化形式,在人类的语言中都能用“游戏”这个词汇来表达,并且“游戏”的意义正在趋向“不正经”的活动,游戏就等于不务正业,游戏受到文化的影响已经失去了本真的面目.如果将竞技简单归结为游戏,就可能出现以下的情形：一是,使竞技引向一个复杂的文化领域,本身复杂的竞技内涵将会更加无法琢磨和解释；二是,游戏的反面意义将会强加在竞技意义中,使本身不具有这些意义的竞技受到更多文化责难；三是,游戏不具备任何社会功能,游戏只为游戏,而竞技承载了人类超越、奋进和创造的梦想,是人类社会进步、文明发展和文化创新的缩影,竞技中包含着人类前进的动力；四是,竞技是历史性的,因为它是传习、获取和创造的结果,而游戏来自本能和天性,可有可无对社会没有任何贡献,竞技中传承着人类进化至今的文化结果,它印证着历史,也预示着未来；五是,竞技是由人类创造的生命活动,竞技表达着身体,并努力使身体趋向于健康,而游戏只是一个玩笑而已,它无法证明任何东西.
虽然“游戏”与“竞技”之间存在着千丝万缕的联系,但是“竞技”本质必定不在“游戏”之中,“竞技本质游戏论”是不科学的论断.
“竞技”不在“游戏”的范畴之中,因为“游戏”是一个琢磨不定的对象,它在语言和文化中随处体现着这种不确定性,使得在本质主义视角无法寻找到真正的依据.竞技可以确定为人类的生命活动之一,肉身素质中的走、跑、跳、投的能力在后天获取后,就成为了人类自身改造自然的技能和武器,度过一次次的生存危机.竞技是人类生存的一种技能,这种技能体现着知识的总结和经验的积累,它成为一种技艺传承下来.“技艺首先是知识,是比经验更高的一种知识,因为技艺不但要知道共相,而且把共相运用到具体事物中去”[25].技艺表达着一种普遍性的知识,它是后天由实践经验、知识传习和文化积累所获得的对抗自然的手段.“技艺确立起人面对自然的尊严.人凭技艺建立起了一个纯粹的技术领域,它完全属于一个人为的世界而与自然世界昂然对立着”[26].技艺成为人对抗自然的手段,没有技艺的获取人无法真正建立起人与自然之间的关系,人是技艺的动物,正因为技艺人才有了改造自然的手段.竞技体现着一种技艺.竞技不是先天行为而是后天获得的生存技艺,这些技艺是由身体素质的练习而获得改造自然的能力,正因为有了走、跑、跳、投、握的能力,人才能在生存竞争中一次次地脱颖而出.竞技就如同劳作、建造、制作、冶炼、医疗等一样成为一种技艺,是一种后天获取的能力,技艺代表着一种与自然对抗的能力,完善着人类的生活.
就此,在本质主义立场中认为：竞技是身体性运动竞争的技艺.
参考文献：
[1]张军献,沈丽玲.竞技本质游戏论――本质主义的视角[J].体育学刊,2010,17(11)：1-8.
[2]杨桦,李宗浩,池建.运动训练学导论[M].北京：北京体育大学出版社,2007：1.
[3]黑格尔[德].小逻辑(二)[M].黄昀,常培育,译.北京&
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