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准确的传播。,看到的是比较幼稚的中国解放初期的东西。,继承传统、,发扬中华文化[这个方面]非常缺乏。,我需要担待起这件事情。,我要做这个决定的时候,好多人就讲,在这边做这工作是很艰难的。,第一,赚钱慢。,第二,大家不认真,随便学习。,我说,那不行,不能随便学。,要来就来真格的。,我要让你们看到中国民族舞蹈的精髓。,我始终有一个观点就是中国舞蹈的作品包括舞剧,她应该跟芭蕾比美。,她不会输给芭蕾。,因为她的历史悠久超过芭蕾。,如果你真正学了,是经过民间并且经过学校锤练的,你升华了这个舞蹈。,中国民族舞蹈不是一个肤浅的文化艺术。,她是非常有深度的,中国的民族舞蹈要和芭蕾比美。,我不觉得中国舞是个简单幼稚的艺术。,如果你把中国舞在外面传播好了,你能把民族文化的精髓带到海外。,这个中国舞蹈文化会在北美树起来。,会进入到主流社会”。,

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当我问及她就中国舞蹈进入北美主流文化这个目的达到了吗她说:“当然没有。,这不是一代人能够完成的。,从90年以后,就是从我以后,不断有专业人士移民到加拿大。,人们都在为这个打拼。,都在为树立中国的舞蹈文化在奋斗。,因为有这个想法,所以,我不怕速度慢。,从3个学生开始,让大家来认识。,一年后超过30个学生。,我的学生在一个中文学校表演以后,大家才承认中国舞好看”。,

是啊,通过舞蹈来传播中国文化不是一代人能够完成的。,杨老师在温哥华教了8年中国舞后,把她懂得的中国舞蹈在加拿大生根,有了初步的花蕾后,她把自己的女儿杨杨申请到加拿大,来共同发展这个事业。,杨杨毕业于北京中央民族大学舞蹈学院。,曾经获得中国桃李杯舞蹈比赛十佳舞蹈家称号。,代表作品有:《水》、,《雨丝》、,《美丽的孔雀》、,《乐舞仙姿》和《朝鲜大扇》等。,先后代表中国赴欧洲、,美国、,中东等国访问演出。,她现任该学院的专业舞蹈教授、,舞蹈表演和舞蹈编导。,杨杨加盟之后,整个的面铺得更广了,她带来中国更高水平的更专业的舞蹈艺术。,她来之后在原来“健康舞”的基础上发展了“魅力健康舞”。,就是我所上的那个舞蹈班教的内容。,

该学院的第一个工作室开设在温哥华百老汇西大街上,也就是我做实地考察的地点。,通过过去16年的发展,该学院的工作室发展到了列治文和白石城。,最大的工作室是在列治文市,那里也是大温地区华人居民比例最高的地方。,办学的目的就是通过舞蹈这个媒介把中国56个民族的文化和生活方式介绍给北美人。,所以,其大门向所有喜欢跳舞的人敞开,不分年龄、,性别、,种族肤色和社会等级。,该学校最小的成员只有3岁半,而最年长的超过了70岁。,为了满足不同年龄人士的兴趣和需求,课程设计被区分为儿童班、,青少年班和成年班。,本研究主要集中调查特别为妈妈级女性设计的“魅力健康舞”班。,这门课的收费标准是每小时3加元(相当于20元人民币)。,对大多数人来说可以负担得起。,

因为这样的休闲活动需要时间,所以,全职的蓝领女性不太可能参加。,例如:经过8小时在制衣厂工作之后,很难有精力去做饭,哪里有力气去跳舞所以来这里跳舞的人有三分之二是没有工作的家庭主妇。,尽管如此,舞蹈工作室成了女性谈论女性形象、,交友和显示女人味的“世外桃园”。,Vertinsky(2004)认为,某些特定的场所是具有特定意义的由构建规则、,界定范围和创造空间的权利关系决定的。,这些权利关系促进着某些关系的建立,当然相应地妨碍其他关系的形成。,舞蹈工作室的大多数光顾者来自中产阶级的移民家庭,因为这样家庭的女性有一定的经济基础又有闲暇时间。,一些移民人士只把他们的妻子和孩子送到加拿大,而他们本人则不常住在加拿大。,这类人也被称为“空中飞人”,意思是在原居住国和新移民国之间来回飞。,这样的例子很常见。,在本研究中,一半以上的被访者都说他们已结婚,但由于移民的情况而不得不与配偶分开。,在这种情况下,这些妇女的丈夫们可能有生意和工作在中国大陆、,香港或者台湾,他们的收入可以足够支付家庭在温哥华的支出。,由于没有经济上的压力,所以找工作并不是这类女性的第一任务,相反,如何安排好自己的闲暇时间,建立社交圈子,让自己过的快乐和充实显得很重要。,中国舞蹈工作室正好为他们提供这样一个机会和场所。,

5中国舞蹈的具体化实践

与民间舞和少数民族舞不同,古典舞起源于中国古代皇宫里的宫廷表演。,古典舞的动作来自汗族的民间舞、,武术和戏剧(“AestheticElement”,2003)。,该学院的“魅力健康舞”课程教授这三种舞,但主要以教授和传播中国少数民族舞蹈、,文化和服饰而著名。,不管什么水平和程度的参与,学跳中国舞都涉及到文化知识的传播和身心的锻炼从而提升自身的竞争能力。,为了更好练就身体的技艺,舞蹈教员都会教学员如何理解中国文化中特定主题中包含的意义和审美标准。,

多种多样的舞蹈表现形式代表着国家起源、,传统风俗和民族特色。,舞蹈技艺反映了一个国家的文化道德体系、,社会审美观和身体习性。,“这些习性不仅仅因舞者个体及其模仿者而变化,而且随着社会体制、,教育体制、,社交礼仪和时尚潮流及影响力而进行特别的变化”(Mauss,1973,p.73)。,根据Vertinsky(2005a,p.4)的研究指出:“Pierreourdieu进一步发展了这些观点,将Mauss的关于身体‘习性’灌输到身体的日常生活习惯和癖性倾向系统中去。,例如:中国古典舞的技艺就强调身体的上肢,特别是手指、,手腕、,颈和头部的动作。,为了区别其与众不同的姿势,基本的手和臂的动作被称为‘云步’和‘剑步’。,这两种舞步脚的基本动作都是脚跟贴脚尖,身体平移而不上下颠簸。,”其基本特征是‘小步快走’,也被称作‘中国步’(AestheticElement,2003)。,云步动作中,手和臂在上肢部分飞饶盘旋,看起来女性特征十足。,而在剑步动作中,手臂在躯体的两边轻轻移动好像保护自己不受外来的入侵(AestheticElement,2003)。,所有这些动作都展现了女性特有的本能

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