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关于术语类论文范文参考文献,与性学中不当的专业术语(一)相关论文格式
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原著：［德］欧文J．黑伯勒翻译：彭晓辉审校：阮芳赋
【作者简介】欧文J.黑伯勒（ErwinJ.Haeberle）,男,德国著名性学家.
传统术语因为暗含着某种价值判断甚或公然的意识形态,它们常常干扰着性学研究和性科学教育及培训.追根溯源,因为它们是各种宗教、法律、医学和教育学的语汇系统的一部分,这些领域的“专家们”试图用这些术语把他们的职业兴趣和道德信念施加给普通大众.此外,还有一些不准确和误导的用语仍然流行于性学领域,所以要客观地描述有关涉及性的事物的时候就变得尤其困难了.无论如何,下面所列举的术语在性学研究过程中是要设法避免的.
A
失常(aberration)(自拉丁语：指行动或言论方面,错误的行为和情形)源于中世纪神学的术语,用于描述异端或邪教,例如“错误的宗教信仰”等等.后来,医生们在解释“错误的性行为”时就借用了过来.然而,客观标准在人类行为领域里并不存在,这个术语完全成了一种价值判断,因而它是不科学的(见“反常,deviation”和“变态,perversion”).
不正常行为(abnormalbehavior)该术语指性行为而言,说“性行为不正常”含有说话者不赞成的含义.所谓正常,是他/她自己的价值判断,而不是客观标准.在自然界,人类的行为并没有一个客观的标准.这只是一个或多或少被社会广泛接受的人造道德标准.
性沉溺(addiction,sexual)该术语类推自“毒品成瘾”,常常用于描述过度地关注性行为,因此才有“防止上瘾”一说.不过,这种语言花招似乎过于草率了.因为,它试图用一把标尺来测量多种多样的事物；同理,它阻碍人们洞悉各种性行为的原因和动机,譬如习惯性的性行为、强迫性的性行为、不满足的性行为、愚蠢的性行为、任性的性行为、自我损伤的性行为、轻率的性行为和具有侵略性的性行为等等,这些是不可能都用一个术语来加以诠释的.甚至于性需要较少的人出于嫉妒的原因,会把某些精力特别旺盛的性行为也说成是“性沉溺”.认为有所谓“性沉溺”存在的这种信念,也会导致有关治疗干预的需要、形式、疗程和目的的一大堆很成问题的断定.
性虐狂(algolagnia)(自希腊语：痛苦的享乐)性受虐癖(masochism)术语的误用.性受虐癖者面对占支配地位的性伴时,更愿意体验在顺从中达到享乐,而不是更喜欢享受痛苦.这种顺从的享受可能也有享受痛苦的一个方面.
人为控制生育(artificialbirthcontrol)“自然控制生育”(naturalbirthcontrol,见后)的对应词.通常,说话者的意思是指"避孕"而不是控制生育(birthcontrol,见后).无论如何,在本例中,人为与自然之间的区别是基于宗教信仰和价值判断,而不是依据客观标准来划分的.从科学上来说,这个术语是无意义的,因为,客观地说,任何避孕方法既是自然的也是人为的,或者换过来说也是一样.甚至还可以说,所谓"自然"的避孕法必然牵涉到细致的观察和算计,也要用到日历和/或体温表等诸如"人为"的工具；所有避孕的形式都要利用确定的自然规律知识来防止另外确定的自然规律发挥效力.
B
控制生育(birthcontrol)该术语含义宽泛,只应用在采取包括流产在内的任何可能的方法以防止生育的时候.人们经常把它错误的和"避孕"交互使用.避孕仅指预防怀孕,它是更有限定性和确定性的一个术语.
C
儿童性虐待(childabuse,sexual)一个不幸的词语,abuse有“maltreament(粗暴对待)”的含义.它似乎暗含着对儿童好象还有“好”的性“利用”一说,这不显得滑稽而愚蠢?显然,对于儿童和成人,都不应该在性的方面被利用.通常用此词要描述的乃是别的含义:成人对儿童的违法性接触.
女阴环切术(circumcision,female)实际上是切除阴蒂的手术(阴蒂切除术,clitoridectomy),而且在许多情形下,常常会切除更多的结构,如大阴唇和小阴唇等,阴道口也被缝合,仅留下一个小口以排尿.因为circumcision在英语中还有包皮环切术的意思,切除阴蒂的手术残忍之极,完全不能类比男性的这个切除包皮的小手术.
同居(cohabitation)(自拉丁语：指住在一起)如果它是用来指称阴道性交(交媾)的话,这肯定是一种滥用.
性交中断(coitusinterruptus)在射精之前从阴道里抽出阴茎(中国大陆以前译成“体外排精避孕法”.黑伯勒教授撰写的性健康网络教程的“人类生殖”中改称为withdrawal,可以翻译为阴茎退离――译者注).在阴道外射精,不是中断性交,而是终止性交.要说的话,用coitusabruptus更精确(中文可以把它翻译成“性交骤然终止”――译者注).毕竟,在这种“骤然终止”以后,性交不会继续.
性取向转化疗法(conversiontherapy)指精神病医生试图将同性恋者转变为异性恋者的治疗方法,让他们具有异性恋者的“真正的信仰(truefaith)”.conversion还含有“皈依”的宗教含义,所以这些医生的工作可以说是一种宗教式的神职工作了,它是一种用科学伪装起来的道德伪善,因为,这种无声无息的侵权只是一种宗教价值判断而已,或者说得更精确一点,这就是偏见.毫不奇怪,转换性取向从来都是不可靠的(精神科医生从来没有试图将异性恋者转变成同性恋者).历史给我们提供了一些具有启发性的转化案例,从16世纪的西班牙强迫把犹太教徒转化为基督教徒,马丁路德自愿从天主教徒转化为新教徒.那些被转化的犹太教徒(西班牙语称为conversos)通常被怀疑在撒谎,并且仍旧秘密地信仰真正的犹太教.马丁路德和其它新教徒起先被人宣告为逃犯和异教徒,可是,经过长期的宗教战争之后,他们最终在任何君主的统治下能够信仰君主所信奉的新宗教(在后一个案例里,按照法规“cujusregio,ejusreligio”要么必须皈依天主教,要么离开这个国家,也就是说,这个君主的宗教决定了他的臣民的信仰).现今,这种定轨也是引人注目的：由治疗所转化的新的异性恋者被怀疑在撒谎,并且仍旧秘密地保持他们此前的同性恋取向；这些自愿转变同性恋性取向者常常导致“虚假的”异性恋生活,或者搬到没有“鸡奸法律禁条(“sodomylaws”)”的州或国家(例如从阿拉巴马搬到加利福尼亚,或从马来西亚搬到德国).这种改变宗教信仰和性取向的整个事件令人感到压抑,也是一件无休无止的荒唐事.科学则不应该掺合其中.最近,一些精神病学家用同样不可接受的术语“性取向弥补疗法(reparativetherapy,见后)”代替了术语“性取向转化疗法”,换汤不换药.
D
偏离(deviation)(自拉丁语：离开的行为或已经离开正确路径的状态)为在中世纪神学中起初描述异教,也就是描述“假宗教信仰(falsereligiousbelief)”的术语.后来被医生运用描述“假的性行为(falsesexualbehavior)”.可是,既然在人类的行为领域并不存在客观的标准,这个术语只不过是一种价值判断,并且同样是不科学的(见“失常(aberration)”和“倒错(perversion)&
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