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340;奴隶制度下逐步地寻找到正确的女性主体意识.[3]四、鬼魂的存在

超自然的事情的存在是女性哥特式的一种表现手法.鬼魂幽灵的存在是灵魂无法得到解脱的一种状态,显示出对现实社会的反抗,在女性哥特式表现手法中,对鬼魂幽灵的刻画也不再是消极负面.在《宠儿》中,被杀死的女儿成为鬼魂,其实质也是在渴望母爱,在保罗进入到124号农舍,鬼魂感受到了危机的存在,因此,她也开始了自己的反抗,制造各种不正常的事情,与保罗进行抗争,想以此来把保罗吓走,最终还幻化成为妙龄少女,在小说的描述中,妙龄少女拥有光滑细致的皮肤,头发稀少,眼神空洞,这所有的特点都在说明一点,这个进入124号农舍的妙龄女子拥有婴儿的特点,因为她在被杀时还是一个刚会爬还在吃奶的婴儿.

在妙龄少女进入124号农舍后,塞丝痛苦的过去被唤起,将宠儿视为那个被她亲手杀死的小女儿,宠儿的无休止的索取使得塞丝的母爱越发被放大,甚至于放弃和保罗在一起的生活.这个鬼魂幻化成的宠儿所具有的无形魔力使得塞丝无法抗拒,丹芙在开始也怕失去这个姐妹,但是丹芙意识到宠儿是来惩罚塞丝的,只有将宠儿真正地赶走,才能使塞丝得到心理上的解脱.在贝比萨格斯的教导下,她明白了自爱的意义,最终在朋友、邻居的帮助下驱走了鬼魂.[4]

塞丝18年前的杀婴行为被她刻意地隐藏在意识下,但是鬼魂的出现引起了塞丝的回忆,并且幻化成妙龄少女回到124号农舍对杀死她的妈妈进行报复,慢慢索取她原本应得到的母爱.宠儿在死亡后并不是塞丝想象的那样,拥有天堂的美好生活,而是在一片漆黑的环境下无法呼吸,更找不到容身之地,这种压抑的感受使得她的怨恨更大,向塞丝索取的也就无休无止.这种鬼魂的报复反映到现实社会是备受压迫的奴隶对奴隶制度的反抗,单一的鬼魂代表的是处于残酷奴隶制度下的奴隶们,这体现了托妮莫里森的集体感,意识到群体的重要性.

五、结语

莫里森将小说中的女性哥特式特点运用精湛的艺术形式展现得淋漓尽致.《宠儿》的问世是女性文学的重要发展,女性的自我价值和母爱的意义得到全新的诠释,女性的正确主体意识是在经历了艰难困苦后才得以确立.莫里森在《宠儿》中所营造的血腥、暴力、恐惧的氛围是来源于美国黑人在白人的奴役下所经受的困苦.《宠儿》以其独特的表现方法道出美国黑人在残酷奴隶制度下所承受的身体和心灵的极度伤害,在对奴隶制度、种族歧视、性别弱视的批判后,莫里森展示出黑人强烈的集体感、凝聚力.处于压迫下的黑人女性要逃脱奴隶制度,实现自我价值需要本民族的团结力量,只有真正的凝聚力才能帮助黑人女性得到自我解放,实现自我价值.美国黑人的历史是惨痛的,但是莫里森的真正意图不只是回忆这些历史,而是要面对历史,把握现在,努力创造美好的未来.

[参考文献]

[1]杨文.浅析《宠儿》中的女性主义[J].时代文学,2011（22）.

[2]边虹霞.评托尼莫里森《宠儿》的后现代叙事手法及叙事话语[J].教育教学刊,2011,2（28）.

[3]杨玲.论《宠儿》中的母爱与女性――托尼莫里森的《宠儿》的女性个性