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关于装饰艺术方面论文范文文献,与中国动画本体美学:装饰的意指相关本科毕业论文

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30340;造型手段,按照这样的推理,中国动画的造型便应该是一般动画造型的例外.不过,问题并不在动画,而在装饰.中国的民间装饰艺术与西方的装饰艺术有所不同,是一种具有意指性的造型.国内外的中国民间艺术研究者毫无例外地都发现并指出了这一点,如英国人柯律格在研究明朝的造型艺术时便指出,许多作品的意义不仅仅在于图像的本身,“其何时被观看的问题,与其所描绘的内容同样重要等绘画作品和其他任何种类的物品都是如此.或许最著名的例子正是明代过年时（现今亦如此）张贴的、以绘画或印刷形式表现的‘门神’.”门神绘画所具有的特殊的意义（即意指性）正是通过某种固定的仪式逐渐在生活中沉淀下来,使其并不仅仅成为一种门饰绘画和装潢.美国人罗森也在自己对于中国汉代墓葬的研究中指出：“我们应该将乐舞俑、侍从俑以及雕刻和绘制的场景视为一种为特定时间或季节性礼仪准备宴饮和典礼的方式,而不是简单地将其解释成为墓主人提供舒适与享乐.”这也就是说,汉墓中的随葬俑并不是一个简单的物品,而是具有某种特殊的意指性.罗利在自己的《中国绘画原则》中则指出：“在唐代以前的绘画中,由于艺术家关心的是事物的本质,其结果是表意的图像而非描述性的形似.”中国学者将这样一种具有意指性的造型称为“意象造型”.王平在讨论中国剪纸的时候说：“中国民间剪纸具有自身独特的艺术造型体系,表现为一种观念造型艺术,以独特的主观意象塑造丰富多彩的大千世界,无论是造型结构、色彩表现,还是透视关系等皆归于意象造型的一统,传情重于写形,写意重于写实,体现了中国民间传统造型观念所形成的独特心理结构和审美观念.”靳之林在比较中西造型艺术的时候说：“立体派勃拉克人物的变形,也是西方明暗块面造型观念的装饰变形.在他们那里能找到用牡丹装饰眼睛吗?能找到用莲花装饰鱼,在动物的肚子里装饰小动物,在房屋的屋顶上装饰牡丹花吗?没有,西方绘画中没有.可见问题不在于装饰变形,在于怎样装饰与怎样变形,这才是东西方文化观念区别之所在.”这些论述所表述的是中国民间装饰艺术所具有的意指性特点,既然装饰性也可以具有意指性,那么是不是贡布里希说错了?

中国动画本体美学:装饰的意指参考属性评定
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其实,从艺术的发展史来看,任何人工绘制的图形都曾经是有意义的,只不过在“逝者如斯”的历史长河中这样的意义有可能被丢失,西方最早研究装饰图案的里格尔在研究腓尼基装饰艺术的时候便指出过这一点,他说：“腓尼基人作为海上贸易者,把埃及和美索不达米亚的艺术形式——虽然后者较少——带到了远近各方,途径是售卖这些地方的原产品以及腓尼基人的仿制品.后一种情况应强调,它直接道出了腓尼基人使装饰在地中海沿岸传播和流行的主要作用.因为腓尼基仿制品主要是大批生产的装饰品和家用器皿,原来埃及和巴比伦的动物组合（狮身人面兽、鹰头狮身兽等）或者植物母题（莲花）的观念所带有的象征意义,必然要丧失殆尽.在腓尼基人手上,曾经富有象征意义的图案,现在成了纯粹的装饰.”这也就是说,装饰本身所具有的意指性在其原产地依然存在,但是在异地却完全丧失了.不过中国的情况有所不同,尽管也有外来文化（比如佛教）的影响,但是本土的信仰体系始终存在,外来文化只能在吸收和改造本体文化的前提下才能够生存.比如我们前面提到的西王母的造型,便曾受到佛教文化的影响,“东汉中期以后尤其是东汉晚期的西王母、东王公像明显地表现出与佛像的一致性.”但是这种影响并没有将本土信仰所具有的意义完全消灭,而是彼此吸收融合共同生存.

中国民间艺术造型具有意象性（意指）的特点,直接来自早期巫术和自然崇拜,外来的宗教和文化尽管把这样一种原始的信仰提升到宗教信仰的高度,但并没有完全将其消除,而是吸收和容纳了其中部分思想,使自身转变成为一种具有本土化风格的宗教信仰.在宗教建筑的装饰图案中便出现了吉祥图案这样一种源自天人合一思想的造型,从而使装饰不再是纯粹的装饰.如昆明的筇竹寺,“殿堂有一组隔扇,六扇并列于柱间,它们的六块格心,每一块都有梅花、青竹和喜鹊的雕刻,有‘喜（鹊）上眉（梅）梢’的寓意.”再比如典型的中国式的龙的造型,会出现在普陀山多处寺院的山门或大殿屋脊之上,亦或出现在山西大同善化寺大殿的藻井之中.

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再从叙事的角度来看,早期宗教绘画往往是结合故事叙事的,这一特点在西方和东方都是同样的,西方绘画后来逐渐向错觉的视觉效果发展,与之相配合的装饰于是也逐渐摆脱自身的意义倾向于纯粹形式的表现,而中国绘画未曾有过以错觉为主导的阶段,——或者说得保守一些,错觉的表现至少没有占据绝对优势的地位,因此叙事的传统一直保留到了今天,保留在民间的装饰艺术之中.造型中叙事的传统在中国可谓源远流长,早在佛教影响中国之前,装饰性的造型作品中叙事已经蔚然成风,比如两汉时代墓室汉砖装饰图案中所表现的历史传说、神仙故事和孝子故事等等.巫鸿在自己的著作中将这样一种特征的造型称为“情节式”的,具有“装饰的叙事性”,可见表意的需求在中国装饰艺术中几乎可以说是“与生俱来”.

有必要说明的是,尽管装饰性的意指是中国动画片的主要特点,但并不意味着西方完全没有类似的表现,欧洲动画片《凯尔经的秘密》（2008）便是一部典型的使用装饰性造型的动画片,影片的造型风格脱胎于欧洲中世纪教堂的玻璃画,人物造型的线条简单并呈几何图形,场景构图平面化,影片所讲述的带有宗教传奇性质的故事,与造型的表现相得益彰.