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琢磨,也未必然.诸葛亮何以能上知天文,下晓地其军事才能无人比及而名播天下究其原因,凭的是"雄才大略","三思而后行",而不是靠鼠目寸光的匹夫勇.蜀国在中原角逐之中崭露头角,争得三分之一的天下,完全可以这样说,在很大的程度上是得益于诸葛多动脑筋,神机妙算的智慧韬略.请问:没有远大志向的"三个臭皮匠"能辅佐君王争分天下没有智慧才能",个臭皮匠"能誉满神州大地我想,这种"臭皮匠"最多是军中马前卒,或者是韬略者手中的一粒棋子而已.
在战略方面,孔明纵观天下的局势与动态,分析了三国之间相互牵制相互斗争的关系,提出隆中对策这得益于缜密的思考.请问不动脑筋思考,只知听命效死于疆场的"三个臭皮匠",又何能提出如此良策案是不言而喻,大家绝对会否定.
"七擒孟获"终于博得了孟获的敬服和百姓的拥戴.那是诸葛着眼于蜀国西南后方的长治久安,着眼于出祁山战略的长远打算,"七擒"之后又"七纵",这是何等开阔的胸襟和远大的韬略啊！请问倘若三个臭皮(裨将)擒到孟获后将会怎样能将死不服气的孟获七次放虎归山吗我想,即使放走,也恐怕不会"一而再,而三"地上演"捉放孟"的故事,大概是一刀结束他的性命就完事大吉了吧.
"诸葛吊孝",孔明用三寸不烂之舌,不费一兵一卒把个"雄姿英发''的周瑜活生生地气死了,因而剪去了国的心腹大患.此前,在吴国都城,孔明舌战群儒,战略思想始终没有一点让步.当时,张昭等人决非"皮匠"属,请问:如果是平庸的三个臭皮匠能有如此辩才与心计能在那剑拔弩张的外交场合一举大获全胜否贝周瑜恐怕不会临终发出"既生瑜,何生亮"的喟叹！
在战术上,"空城计"中,诸葛亮临危不惧,镇定自若,硬是用一曲"高山流水''让多疑的司马大军退避三《请问:三个臭皮匠遇到此种情况又会怎样可能他们只会苦苦思考着怎样兵分几路突围逃脱吧
诸葛孔明运筹于帷幄之中,决胜于千里之外,是智慧的化身.他能够在极早的时候预见形势发展的轨豇历史上堪称智绝.我们通过"臭皮匠"与"诸葛亮"的对比中,不难获得这样的认识:在现代社会中,成就事业有满腔热血是不够的,不仅仅需要物质力量,而更多需要的是善于思考.
当然,三国时的"卧龙"是人,而不是神.三个臭皮匠(裨将),能否顶得上一个诸葛亮,关键在于皮匠们能"三思而后行",能否众志成城,同心同德,积极思考问题.倘若"臭皮匠''们能够多动脑筋,开掘智慧之源,竭尽智地去思考,那么,这条熟语恐怕就要改为"三个臭皮匠,能顶三个诸葛亮",甚至"一个臭皮匠,能顶三个诸亮"了.
皮匠如何顶得上诸葛亮
"三个臭皮匠,顶得上一个诸葛亮"这句话已经听过无数遍了,其意思自然是众人集思广益,远比一个高材更强,因为个人总有想不到的地方,众人脑袋多,想的方法自然就多.这算是一正解,而这句话听的最多原因是八十年代,全国下海经商,许多没有文化的人因为抓住了机遇,收入远远的超过了那些在校教书的博士们,又由于正好与学习无用论这个冤家碰到了一块,于是这以讹传讹,这句话好像如同真理一般被保留下来了.
然而事实真的如此吗我想未必.假如三个臭皮匠真的顶一个诸葛亮,那刘备干嘛要放下架子,两次三番的去请一个诸葛亮当时臭皮匠多的是了,全国到处都是,他刘皇叔怎么没拉个十个八个的臭皮匠当他的军师其原因就是不言而喻了,后来无蜀魏三分天下,一大半都是孔明兄的功劳,假如刘备真请个十个八个的臭皮匠为他出谋划策,估计他早被别人拉出去砍了,哪轮得到他后来称帝
古代帝王之所以能成大业,关键在于他们知道,人才是立国的资本,是他们夺取天下的保证,这个道理估计今天的人也明白,他们羡慕臭皮匠无非是觉得他的挣的钱多罢了,然而只有睁眼看世界,才会知道他们的想法是多么的无知.温州人是做鞋起家的,可以说温州人当时个个都是皮匠,他们把生意做到了国外,几百万几百万的鞋都往国外销.温州人的腰包鼓了,其它人眼睛红了,然而一架波音飞机就要去了几亿双皮鞋的钱！他们这个时候反而不眼红了！这实在是国人的悲哀.中国的廉价商品的确畅销全球.因此,国人就开始骄傲了,然而别人一个贸易保护主义就可以把你吃得死死的,你便宜,我就告你倾销,大批商人因大额的反倾销税而被破产.说白了,你就是世界人民的打工仔,发达国家就是你上司,他心情好让你过得舒坦点儿,他的心情一不好,你就得倒霉.国际的旧秩序无时无刻不在打压中国,而打破这一秩序的唯一手段,便是以知识强国,以科技立国.海尔公司遍布各大洲,大赚发达国家的钱,凭什么凭的就是那七百多件国际专利技术！你掌握了知识,就是掌握了最大的砝码.如今温州人也在机制创新,也在联合,为什么因为他们知道,三个臭皮匠永远顶不了一个诸葛亮,知识才能给他们带来更大的财富.如今我们不再需要更多的臭皮匠出现,而是希望更多的诸葛亮能将中华民族带向一个新的辉煌.
无声的经典(2007年北京高考)
你是否读过这样的名句:"细雨湿衣看不见,闲花落地听不声".这是唐诗中的经典名句.亦如诗句本身,经典的东西就像细雨湿衣,好似闲花落地,在一片宁谧中打动人心,拨动心弦,在这个"速食"文化,"快餐"文化当道的聒噪的社会里,我们是否应该换上一份安然恬淡的心境,来呼唤无声的经典
无声的经典,它不靠浮华的表面吸引眼球而是用潜在的魅力打动人心.韩国的言情小说,颓废的网络文学,千篇一律的校园散文,令人眼花缭乱的武侠志怪,它们林林总总地占据着书店的各个角落.人们争抢着去买,去读,紧紧跟随着潮流的脚步.然而在这片虚华的背后呢却是掩饰不住的空洞和空泛.
经典的书籍躺在书店的一隅,无声而静默地等待着人们的光顾.信手翻开一本本古典诗词,经典的力量无声地抓住你的心灵:岳飞的"八千里路云和月"是豪迈者的气魄,李白的"天生我材必有用"是自信者的不羁,柳永的"杨柳岸,晓风残月"是婉约者的柔情,欧阳修的"泪眼问花花不语"是相思者的的哀怨等经典,在历史的长河中无声地流淌,用流行所无法企及的宁静的力量熏陶渐染了一代又一代人,用内在的魅力给予人们享受与思考.
无声的经典,它不靠时下的潮流彰显美丽,而是用内在的价值守住一份永恒.经典的画作没有漫画那般唯美绚丽,却在朴实的画面中启迪人们思考,经典的画作,没有照片那般真实精致,却在宁静中给人别样的享受.
它们静静地悬挂在美术馆墙壁上的玻璃罩内,等待着与你的目光相遇.拉斐尔的《吻》是爱情的献礼,波堤切尔的《西斯廷圣母》是亲情的温馨,梵高的《向日葵》是大自然的勃勃生机,达·芬奇的《最后的晚餐》是心灵的洗礼等经典,不需要潮流作衬,它们无声地感染着人们的思想,荡涤着人们的心灵,拥有永恒的力量.
无声的经典,像是剥开石榴时往外散的透明果实,落在你最不在意的脚边.被阳光晒成褪色却始终青涩的粉红,重拾起进,生命温暖如昔.
于是我们呼唤,呼唤"细雨湿衣,闲花落地"般无声的经典.
【点评】这是一篇以深刻的思考,丰富的材料和清晰的结构取胜的考场作文.
小作者从"看不见""听无声"联想到"经典的东西就像细雨湿衣,好似闲花落地,在一片宁谧中打动人心,拨动心弦",联想自然且契合诗句.随后把目光投向现实,针对当今这个聒噪的社会,发出疑问"我们是否应该换上一份安然恬淡的心境,来呼唤无声的经典",对浮躁社会中文化领域的"低幼""低俗"有自己的认识,足见其思想之深刻.
紧承前面
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