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本４．９５美元.⑤

据英国《卫报》８月１日报道：《哈利波特６》的德语版翻译者克劳斯弗里茨曾要求再给他７７天的时间以便完成全部翻译工作,而那些“业余翻译家”们显然没有这份耐心,他们纷纷登录一家名为“哈里在德国”的网络俱乐部的网站齐心协力翻译该书,最后仅耗时４５小时便宣布大功告成.⑥

国人阅读文学经典的状况我们大致可以了解,但有深厚文化传统的俄罗斯人民也远离了文学经典,这不是一个好消息,但却为我们对文学经典命运的判断提供了有力的佐证.美国兰登书屋的举动虽然冠冕堂皇,似乎在拯救文学经典,但它无疑是一个商业行为.但遗憾的是,网上阅读器一年才卖了５万个.而美国惊险小说作家斯蒂芬金在网上免费推出的６６页新作《子弹列车》,创下了头２４小时被下载４０万册的惊人记录.而严谨和傲慢的日尔曼人民,也将满腔热情毫不矜持地献给了“哈利波特”时代.无论是沮丧还是痛心,这都是现实.

也正是这样的文化背景,使关心“文学经典”的人更加焦虑.一般来说,学界讨论什么问题,就是对什么问题表示焦虑的一种形式.今天讨论“经典”问题,问题背后所凸显的可能恰恰是对这一问题的焦虑.最近,我注意到学界和有的媒体正在讨论的“文学经典的建构与重构”以及“伟大的小说意识”问题.学界的讨论是由北京师范大学和首都师范大学联合发起的,包括弗克玛等国际著名学者参加了讨论.会上不仅对经典的看法非常

关于文学作品相关论文范文集不同,而且对今后是否还会有经典的看法也完全不同.有的媒体现在仍讨论的“伟大的小说意识”,事实上是从另一个方面在讨论经典的问题.这一问题的提出者是美籍华裔作家哈金.他认为中国要写出伟大的小说,必须要有“伟大的小说意识”,就像美国有一个普遍被认同的小说意识一样.他认为美国有这样的伟大的传统.而中国从来就没有这样的传统,从《红楼梦》到鲁迅,都被他否定了.他认为《红楼梦》只是那个时代的好作品,而鲁迅只写了七年小说,七年时间连小说技巧都不可能掌握,怎么会写出文学经典.哈金先生是一位著名的小说家,曾经获过美国重要的文学奖项,但他能这样评价中国的小说传统,我们只能对他的勇气表示震惊.于是,他用美国“伟大小说的定义”,照猫画虎地为中国“伟大的小说意识”给出了定义：“一部关于中国人经验的小说,其中对人物和生活的描述如此深刻、丰富、真确并富有同情心,使每一个有感情、有文化的中国人都能在故事中找到认同感.”且不说这个定义中的陈词滥调,即便它能够实现,我不知道是否还有一个普遍的认同感的存在.

以上的分析,我旨在说明,当“伟大的小说”或“经典文学”已经成为过去.历史是只可想象而难以经验的.人类肯定还会写出伟大的小说,但这个“伟大的小说”只能存在于文学史,因为我们还有一个“文学”学科和靠研究文学吃饭的人群,我们必须讲授文学“经典”,比如那些获得了“诺贝尔文学奖”的作品.但必须说明的是,像１８世纪的法国文学,１９世纪的俄罗斯文学、２０世纪的美国文学或中国古代文学、现代文学经典那样深入人心,已经永远不可能了.因此,２１世纪是一个没有文学经典的世纪.不是因为别的,只因为这是文学的宿命.

注释：

①金惠敏：《图象增殖与文学的当前危机》,《中国社会科学》２００４年５期.

②２００５－３－１４ ９：１９：０９来源：新华网陕西频道.

③炎毕文：《不读名著会怎样?》,２００１年１月１１日北京报业集团.

④见２００５－０７－２２ ０９：４０：５５国际在线.

⑤２０００年１１月３日２３：１７,大洋网讯.

⑥见２００５－０８－０２ ０８：４２：０４国际在线.

（作者单位：沈阳师范大学中国文化与文学研究所）

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