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摘 要 ：新时期以来的中国社会已经进入影像时代.作家对影视文化的态度,从一开始的质疑与批判到以作品改编、影视创作等各种方式介入,彰显了影视主导的文化语境中作家的立场选择.一系列尝试之后,作家对于文学与影视的结合在心态上逐步回复冷静和理性,并试图保持自身创作的独立性.但是在影视浪潮的冲击下,当代小说创作已经出现了影视化倾向,影视的叙事性特征正在影响着当代的小说创作.
关 键 词 ：影像时代；作家立场；创作倾向
中图分类号：I206.7 文献标识码：A 文章编号：1001-4608（2012）05-0155-06 收稿日期：2012-01-10
作者简介：朱怡淼,南京师范大学文学院讲师,中国现当代文学博士生210097
新时期以来,在市场化、商品化和全球经济一体化的背景之下,电影强势崛起,文学遭遇了前所未有的挑战.作为大众传媒的一员,电影的共时性与逼真性消弭了电影与受众之问的距离,成为受众接收信息和消遣娱乐的一种重要方式,文学受众已向影视大规模转移,精英文学不断向大众文学及其所代表的市场经济原则靠拢甚至投降.作家作为文学的创作主体,面对文学的边缘化处境,从对影视文化的质疑、批判,到介入影视创作,到最终恢复冷静与理性,并试图保持自身创作的独立性,彰显了作家在影视主导的文化语境中艰难地自我救赎.但是,影像时代的来临已经是一个不容回避的事实,当代小说创作中已经出现了影视化的倾向,影视的叙事性特征正在影响着当代的小说创作.
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一、影像时代的来临
电影诞生、成长的一百多年,是文学和电影抗衡的历程,是历史悠久的文学艺术和年轻的电影艺术之间争夺各自生存权与话语权的过程.电影从诞生时的简单幼稚,到逐步成长为和文学分庭抗争,到最后影像成为社会文化的主导,彻底宣告了影像时代的到来.早在1976年,丹尼尔·贝尔在讨论以“作为大众传播媒介的电影和电视”为代表的“视觉文化”时曾指出：“我相信,当代文化正在变成一种视觉文化,而不是一种印刷文化,这是千真万确的事实.”从整个世界的发展趋势来看,以视听为主征的大众传媒的兴盛已是不可逆转的事实,并且会愈演愈烈,文字的魅力已难以与影像的魅力相抗衡.
新时期的中国社会处于转型期：文革结束后,掀起了声势浩大的思想解放运动,打破了个人崇拜和教条主义的枷锁,促进了国民的思想解放,带来了中国文化历史性的更新.进入90年代,经济体制从计划经济向市场经济转变、实施改革开放,人们的行为方式、生存方式、思想观念、价值体系都有了急剧的变化.随着消费主义文化的蓬勃兴起和媒介权力的逐渐位移,中国当代文学的传统意义格局经历着一次深刻的变迁.传播媒介的日益兴盛使得依托文字和印刷媒介存在的文学遭遇了前所未有的挑战,文学的发展、繁荣已被赋予了更多商业的因素.因而,新时期以来的中国社会是处于转型期的影像主导时代,这是文学创作的主体——作家所处的真实的文化语境.
此时的电影已然以摧枯拉朽之势成为社会文化的主导,并且为文学的发展开辟了新的道路：电影对文学作品的改编促进了文学的传播及发展.一个典型的事例是美国作家玛格丽特·米切尔的小说《飘》被成功改编成电影《乱世佳人》后,因为电影的一再公映并广受推崇,带动了小说的销售,销量竟高达3000万册,成为世界上销售量仅次于《圣经》的书籍.电影在受众的数量上比文学作品的阅读者要多得多,无形中扩大了受众群.作家刘恒曾经表示：影视的魅力在于它对观众的影响非常大,“作家辛辛苦苦写的小说可能只有10个人看,而导演清唱一声,听众可能就达到万人”.票房高的电影,往往会让受众对原著产生兴趣,从而提升小说原著的销售量,在使作家声名鹊起的同时也给予了他们丰厚的经济回报,从而改善作家的经济条件,使他们能够更好地进行创作.美国学者爱德华·茂莱在研究了近二十个西方现当代著名作家的个案后得出了下述结论：“一位小说家一旦成名,他能从电影买卖中获得的钱数简直是无限的.今天的小说家所享受的合同待遇会使福克纳、菲茨杰拉德、斯坦贝克和海明威欣羡不已的.我们很难举出哪一个稍有才能的当代作家没有向电影界卖过作品或没有写过电影剧本的.”余华也曾经谈到：“北京的作家现在能够不是很窘迫地生存下来,主要的手段就是用影视来养自己的文学等写四五集,一年的生活费就过得去了.谁都想活得好一点.”
二、作家的立场选择及其转变
中国作家对影视文化的承认、接受直至参与创作,经历了艰难的过程.相当长一段时间内,中国作家对影视文化的态度,普遍存在的是传统文学界对影视文化的质疑与批判.王安忆曾说：“电影是非常糟糕的东西,电影给我们造成了最浅薄的印象,很多名著被拍成电影,使我们对这些名著的印象被电影留下来的印象所替代,而电影告诉我们的通常是一个最通俗、最平庸的故事.”韩少功、张承志、张炜、李国文、肖复兴等作家,也均在不同场合表达了批驳和抵制影视文化的观点,认为影视传媒将会导致抹平文化差异、削减思想深度,在某种程度上垄断人们的文化感知,造成形而上审美意味的缺失和文化精英立场的沦陷.显而易见,影视浪潮席卷而来,昔日文学的绝对话语权旁落,精英知识分子的身份受到威胁、甚至被无视,绝大部分作家难掩失落,自然而然地对影视文化采取了鄙视、嘲讽和抵制的态度,这是作家为了捍卫文学原先的优势话语地位而作出的本能反应.
但是随着市场经济的发展,物质利益和人性基本欲望的追求合理合法化后,精英知识分子被进一步边缘化；而市民阶层的壮大与发展,客观上为大众文化的发展提供了群众基础.此时,王朔以彻底迎合影视文化的姿态横空出世.早在1990年代初,他就曾经断言：“一个时代有一个时代的最强音,影视就是目前时代的最强音.”为了追寻最强音,他无所顾忌地投入影视文化中.他的四部小说《顽主》、《轮回》、《一半是海水,一半是火焰》、《大喘气》在1988一年间被改编成电影上映,一时成为社会热点,这一年也被称为“王朔电影年”.他的作品被多次改编,迄今为止,被改编过的作品共有11部,可以说是当代作家中被改编次数最多的.王朔对影视的参与不仅局限在将自己的小说改编成电影,还直接参与了影视的编剧工作.王朔先后参与了电影《顽主》、《永失我爱》、《无人喝彩》、《阳光灿烂的日子》、《一声叹息》、《我爱你》和电视剧《渴望》、《编辑部的故事》、《爱你没商量》、《海马歌舞厅》、《北京人在纽约》等影视剧的编剧和策划工作,并亲自担任了根据自己的小说《我是你爸爸》改编的电影《爸爸》的导演.1992年,他甚至还与刘毅然、莫言、刘恒等作家一起,成立了影视传媒机构“海马影视中心”,将众多处于创作生命力旺盛期的作家招致麾下进行影视创作.1993年,王朔又和冯小刚等人创立“好梦影视公司”,王朔任艺术总监. 王朔主动走向影视的态度在当时是绝无仅有的,他旗帜鲜明、坦率地承认自己对影视的看重和参与,并且毫不回避自己的这种转向是出于经济利益的考虑,声称是为名利而写作.王朔之所以如此热衷于影视,与他的生活经历、文学观和价值观有着直接关联.王朔对传统意义上作家精英知识分子的身份一直嗤之以鼻,市民家庭出身,部队卫生员、医药公司业务员、经商却失败的工作经历造就了王朔拜金的价值观、实用主义的文学观.他有明确的市场意识,完全摒弃了传统文学从社会、政治、审美层面进行的创作.他本质上是一个文化商人,将文学看作能盈利的商品,用经营的手段对待创作,通过宣传不断将自我品牌拓展和提升.他深谙宣传炒作之道,曾自言：“拍什么不重要,重要的是有机会到小报上说疯话去,混个名儿熟”,并且“这一招相当管用,九二年我见了足有两三百名记者等惟恐红不透,惟恐声音不能遍及全国城乡各地.与此同时,图书销售应声而涨,每本均突破十万大关,且持续节节上升.”王朔一本正经地表示：“毕竟影视创作为我带来了远超出小说创作的名声和收益.如果我没有适时地转入影视创作,十有八九我至今仍在黑暗中摸索.”
王朔在文学和影视之间游刃有余的成功尝试,直接影响了很多作家.1990年代,作家纷纷以各种方式接触影视创作.刘恒、苏童、李碧华、余华、张承志、铁凝、池莉、刘震云、北村、李冯、王安忆、赵本夫、尤凤伟等作家的作品纷纷被改编.从文学的个体化阅读到电影的集体欣赏,文学以电影改编这一新的形式面对受众,而大众传播受众的广泛性使得很多作家一夜走红,走红的直接后果就是经济带来高收益.作家在初尝电影改编带来的经济效益和市场效益后,更加迫切地加入到影视创作的队伍中来.当时媒体评论说：中国当代作家对影视的痴迷简直可以用“魔症”来形容,犹如飞蛾扑火般奋不顾身.一个极端的例子就是1994年,张艺谋以“同题相互竞争,以便于电影改编”的由头重金征稿,竟有苏童、北村、格非、须兰、赵玫、钮海燕等6位知名作家积极参与,分头创作同题的长篇小说.但迄今为止,这6部长篇小说无一部被如愿搬上电影银幕.类似的失败尝试让许多对影视创作跃跃欲试的作家开始冷静思考：跟风式地进入影视创作领域,是否慎重?影视与文学的结合是否应该有更为合理的方式?作家介入影视创作应该恰如其分,冒进则过犹不及.影视创作有其自身的规律,和文学创作有本质的不同,并非任何人都能驾驭.文学创作是作家应该坚守、也有责任坚守的阵地.
2000年有人曾挑选了100部中外文学名著作了一次“现代受众了解文学作品的途径调查”,结果表明,“有60,5%的人是先从电视、电影、广播、戏剧等非文字传播渠道了解这些作品的.其中,有18.5%的受众看了影视等媒体之后会再去看原著,其余的人看了影视和戏剧后,就不再看原著了.”这组数据说明大众媒介语境下,影视改编有效拓展了文学的生存与传播空间.对创作主体而言,介入影视改编解决了他们的经济窘迫,而一旦从物质匮乏的境况中缓和过来,他们更迫切希望的是借助大众媒介来扩大作品和作家的影响力,以影视为载体向更多的受众传播自己的思想和艺术观念,进而拓展文学的生存领域.因而,不是去进行适合电影改编的创作,而是继续坚持自己的文学追求,成为很多作家的共识.他们也逐渐意识到,电影对小说的影响只有在特定的前提下才是有益的：即小说仍是真正的、纯粹意义上小说,而不是假冒小说的电影剧本.莫言就曾说：“我认为写小说就要坚持原则,决不向电影和电视剧靠拢,哪怕一百个人里面只有一两个人读得懂,也不要想着怎么可以更容易拍成电影.小说跟电影的关系,我认为应该是各走各的路,然后偶然地在某一点上契合,生出一个作品.”这充分诠释了在影像时代坚持独立文学写作的必要性和可能性.相关评论家也表示,“一个有自尊的小说家在开始创作一部小说时,不会也不应该去考虑改编电影的问题,否则就会破坏小说的纯洁性.”从当代作家和电影改编
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