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关于年谱相关学士学位论文范文,与关于中国当代重要作家年谱编撰的想法相关文学论文提纲格式
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主持人：程光炜
主持人语：2005年以来,我们曾经在《当代作家评论》《文艺研究》《南方文坛》等重要杂志上开辟,了“重返八十年代”的栏目,对八十年代文学研究的问题、边界和方法做了一些初步性的探讨.这项工作,是当代文学“历史化”的前奏和铺垫.众所周知,中国现代文学在八十年代的兴起,逐渐成为一个相对成熟和高水平的学科方向,根本的原因来自它的“古典文学化”.也就是说,不单把现代文学看做是一种活动的历史,同时也把它看成是一个可以稳定下来的历史现象,按照研究古典文学的方式,对之进行长时期的资料收集和积累,进行大量丰富的具体作家作品研究,然后在此基础上,把现代文学变成一种有历史来路、前后传承和看得清楚（吴福辉教授语）的文学史现象.在我们看来,当代文学史的研究,在进行初步的问题、边界和方法的探讨之后,应该向着“现代文学化”的目标前行.中国当代文学虽然具有自身历史的独特性,但是不可能脱离与现代文学、古典文学的血脉联系而存在.在漫长的历史链条上,当代文学也许只是现代文学、古典文学发生发展过程中的一个环节,它是无尽止的中国文学历史道路的一个小小的驿站.重建当代文学与现代文学、古典文学之间的历史关联,在学理上逐步完成相对完整的叙述,使当代文学不仅是一个可批评的对象,同时也是一门历史脉络和看得清楚的学问,这一长期、繁琐和细致的研究工作,需要当代文学史同仁的共同努力.
本栏目面向海内外,面向所有关心大中华意义上的中国当代文学史的研究者,每期采取由相关学者组稿、并以研究专辑的形式陆续推出.栏目前将署上组稿教授的名字,以示对其辛勤工作的尊重和感谢.显而易见,这种试图将当代文学史研究“学问化”的尝试肯定问题不少,难题不少,敬请各位同行给予指导.
本期推出的是“当代作家年谱研究专辑”.
组稿人：上海师大文学院教授 钱文亮
程光炜老师在《文学年谱框架中的<路遥创作年表>》中,提出要有计划地推进当代重要作家年谱的编制工作,这是一个非常及时的、有着良好前景的学术倡议.我想结合《韩少功研究资料》（廖述务编,天津人民出版社,2008）中的“韩少功传略”与“韩少功作品目录”,以及编者在此基础上编撰的《韩少功文学年谱》（《东吴学术》2012.4）,谈谈我对这一问题的看法.
一、
1980年代,有些出版社曾经持续不断地出版过一些当代作家的研究资料集,进入1990年代之后,这一工作因出版业的市场化转型而中断.近年来,天津人民出版社接续了这一传统,先后推出《中国当代作家研究资料》丛书,已出版王蒙、韩少功、苏童、余华、王安忆、贾平凹、王小波卷,这无疑是值得高度肯定的.但若以现代作家年谱所达到的高度来看,这套丛书还存在着不小的问题.在我看来,如果能给上述作家编撰出较为完善的“年谱”,其文献参考价值和史料积累的意义,可能会比现在提高许多.而长期以来,由于缺乏资料完备、准确的“作家年谱”,中国当代重要作家作品的辑佚、整理工作一直无法展开,当代文学史料的建设与积累,也因此而长期成效不大,若能有计划地推进当代作家年谱的编撰,则可以突破制约当代文学史料建设的“瓶颈”,使其步入良性发展的轨道.
任何种类的历史研究,都离不开史料的积累.作为一种传统学术形式,编订“年谱”是积累史料、的良方,而“年谱”又是史学研究的重要基础.梁启超在《中国历史研究法补编》中,曾高度肯定“年谱”对历史研究的意义.鲁迅也曾指出：“分类有益于揣摩文章,编年有利于明白时势,倘要知人论世,是非看编年的文集不可的,现在新作的古人年谱的流行,即证明着已经有许多人省悟了此中的消息.”王瑶在新时期之初,也提出“由年谱入手,勾稽资料,详加考核,为科学研究提供必要的条件”的设想.上述看法,都值得我们当代文学史研究者高度重视.
一般来说,成功的“年谱”,在叙述谱主的家世、履历、交友和创作时,要尽可能“详尽细致”,应该在“考订事迹之详”“排定年月之细”上见功力.而《韩少功传略》对作者履历的介绍,则显得过于粗略,编撰者只是求其大概,而未能详考作者履历,只是按照“年度”进行粗略整理,而不是按“年”“月”“日”进行细致排定,以致履历中出现许多重要的“空白”.在“年谱”编撰中,下功夫填补这些“空白”,其文献价值会有明显提升.遗憾的是,作者在“韩少功传略”的基础上完成的《韩少功文学年谱》,虽加入一些新史料,但由于受到编撰思路、年谱的篇幅以及采集资料的范围的限制,对韩少功履历的介绍,仍然显得十分单薄.当然,这不是要苛责编撰者,我只是想以此为例,来探讨“年谱”在推动当代文学史料建设方面所可能起到的作用.
《韩少功传略》对作家履历的叙述过于粗略,是因为编撰者占有的史料不够,采集资料的范围太小.作家履历需多方搜求、百般考证,方能做到“约悉无遗”.在作家自述、访谈、档案、书信和日记中,甚至在作家的小说和诗文中,都可找到相关的线索.除作家本人的著述外,其周围前后有关人物（亲友、编辑、研究者）庞大而散乱的著述中,也可以搜索到一些有益的线索.因此,要想写好作家
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“履历”,就必须尽可能多地占有各方面的资料,并对其进行披沙拣金、芟汰冗杂、排比归类等精细的考订工作.比如,《韩少功传略》写到：“1979年3月韩少功随团访问中越边境”,而他何时归来,有何见闻与感受,都是语焉不详,如参照韩少功大学同学骆晓戈的《韩少功印象》,是可以解决这个问题的.再比如,笔者在撰写《韩少功的编辑生涯与文学创作》时发现,《传略》只提供了韩少功主编《主人翁》《海南纪实》《天涯》的大致年份,而韩少功主编上述刊物时,是与哪些人合作的?他做了什么工作?遇到了哪些波折?这对他的价值观念与文学观念产生什么影响?这些问题无论在“传略”还是在后面编选的资料中,都是其情未详.笔者反复追索发现,张新奇、林刚、蒋子丹、徐乃建、叶之臻、王吉鸣、陈润江、罗凌翩、杨康敏和赵一凡等,都曾参与《海南纪实》的编辑工作,如果把他们关于《海南纪实》的零散文字吸纳进来.韩少功的这段履历,至少会比现在丰富许多.作者对韩少功主编《天涯》杂志的叙述,虽详而未尽.因为他仅仅参考了韩少功的《我与<天涯>》,如参照其合作者蒋子丹的《结束时还忆开始》（《当代作家评论》2003,5）、王雁翎的《<天涯>故事》（《中华读书报》2004-10-27）、李少君的《<天涯>十年回顾》（《北京文学》2007.8）、《<天涯>十年：折射中国思想与文学的变迁》（《文艺理论与批评》2006.2）等文章,也可以使韩少功的这段履历更清晰些. 其次,年谱对作家履历的介绍,还要尽可能“宏博”.清代史学家章学诚说过：年谱作为一种文体,“有补于知人论世之学,不仅区区考一人文集已也.”也就是说,好的作家年谱,应该能够通过一个人看到一个时代,通过一个作家的生活经历、教育与阅读情况、重要社会活动和文学活动、个人交友等,提供丰富的文学史发展演变的信息,应该能够以传主的活动为中心,复原当时文坛的复杂的网络结构.作为新时期以来的重要作家,韩少功曾引发过多次思想论争和文学论争,联系的作家与学者非常多,纠结着当代文坛复杂的人事关系,它构成了韩少功成长的“具体环境”,对韩少功的思想情感、文学观念乃至文学创作,都产生了不小的影响,这自然也应该在年谱中得到尽可能全面的反映.
比如,在韩少功创作起步时,黄新心、胡锡龙、甘征文、莫应丰、张新奇、贺梦凡、贝兴亚等文友间的相互激励,老作家李季、严文井以及文学编辑王朝垠对他的提携,这类文人交往行为,就应该成为年谱中的重头戏.再比如,韩少功主编《天涯》以及任海南省作协主席、文联主席期间,王蒙、莫言、张承志、苏童、李锐、蒋韵、张炜、方方、迟子建、于坚、杨炼、李国文、张贤亮、毕飞宇、黄平、汪晖、李欧梵、李陀、刘禾、南帆、王晓明、温铁军、王绍光、陈嘉映、周国平、赵汀阳、朱学勤、韩德强等人曾来海南讲学.“马桥事件”发生后,也有大量作家卷入其中,
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第三,年谱在叙述作家的履历时,要善于“选精择粹”,而不要变成对作家生活起居的繁琐记载.作家年谱不仅仅是资料的汇编,更应该是在深入研究作家的基础上提炼出来的浓缩的精华.因此,要重视“时事”（重要历史事件,不断变化的政治、文化与文学思潮等）对作家的影响,重视能够反映作家思想和艺术观念变化的“关键”史料.应该说,《韩少功传略》基本抓住了作家生平、思想、艺术观念的重大转变,但在“时事”与“作家”关系的挖掘上,还做得远远不够.诸如韩少功少年时代所受的教育对其一生的影响,1980年代时而宽松时而紧张的政治文化思潮对韩少功创作的影响,韩少功在文革中所受教育与他1990年代以后所坚守的理想主义（注重实践、关注民生）之间的关系,文学思潮对韩少功的影响以及韩少功对文学思潮的影响等,都需要在材料上进行深入的挖掘.
第四,《韩少功传略》在体例上也有些混乱无序,没有严格按照年、季、月、旬、日的顺序展开叙述,有不少时间上的大幅度跳跃和事件的提前抑后,这也是对现有史料的占有和分析不够造成的.撰写“年谱”,经常会遇到这样的情况：现有公开出版的资料,都不能填补作家履历的某些“空白”,这就需要耗时费力地访问作家的亲友与知情者,建设和积累新的史料.也常会遇到这样的情况：尽管穷尽了一切办法,还是有些史实不能确证,这就需要定论缓作,按统一的规范“存疑”：日考订不清的写旬,旬考订不清的写月,月考订不清的写季,季考订不清的写年.用旬、月、季、年表述的条目,一般要放在该旬、月、季、年的末尾,而不应像“韩少功传略”那样随意.传统的年谱采用这样的体例,是有很大好处的：一方面便于读者翻检,另一方面也有利于后继者补遗拾缺：许多作家年谱,就是在反复补充和修订中日臻完善的,模糊的“年”和“季”逐渐被ࠥ
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