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伤痕文学类有关论文范例,与农村伤疤与新伤痕文学相关发表论文

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性往往比男性做得更好),又是奉献的开始.”B27疼痛、柔软、爱、牺牲,这些成为承担苦难生活与恶的世界的理由和拯救的期待.“正因此,我歌唱女性.我对女性的歌唱,也就是对爱的歌唱.”B28罗伟章的歌唱女性,甚至他笔下诸如大宝、孙永安、杨同光(《潜伏期》)、徐瑞星(《奸细》)、费振钟(《磨尖掐尖》)等男人们也都面对苦难表现出这种坚韧承受的“母性”气质.罗伟章作品的柔性叙事不光具有其个人风格意义,它也表露着通往时代共性的特殊价值.这种女性气质是新伤痕文学的基本特征,是随波逐流者无可奈何的容忍和呻吟,是感性泛滥领先于理性思辨的生活流,是被动承受与主动行动和改造的区别.当然,从其他角度上来说,也有北方阳刚与南方阴柔的地域文化之别,亦有北方男性雄伟与南方女人强悍的民风之别.但更有价值的意义在于,我们应看到,这也正是目前新伤痕文学对于现实困境无解,更多被动呼应,缺乏行动方案,亦缺乏行动立场所选择的一种暂时的美学承载形式,是犹豫与暧昧性的暂时的美学承载形式.除了苦难主题、爱主题,罗伟章对路遥传统的接续和超越,还在于对底层人格复杂性的探索.《我的同学陈少左》B29可看做是《人生》的新世纪版.陈少左具有《在困难的日子里》马建强那种类似的求学艰苦生活,但陈少左跳脱“农皮”的手段和质变却比高加林更加坚定和出格,与高加林依附于官僚体制的片刻成功相比,陈少左则更多对于资本的拥抱,如果说高加林是一个中国版的新时代于连,那陈少左则可以说是售卖灵魂给梅菲斯特的侏儒版浮士德.他们的善恶判断是不同的,高加林所为不过是始乱终弃的道德问题,而陈少左则完全投向恶的怀抱.他们身处的生活圈子背景也差别显著,《人生》中尚有德顺爷爷等传统道德力量的厚重根基,而罗伟章作品中则面临着道德的崩溃,人心何止早已不古,甚至道德的崩溃与社会秩序的崩溃是相互推动的,这样的废墟就是必然不可避免的了.这种颓唐之气弥漫在《哪里是天堂》之老板老师、《奸细》之奸细老师、《最后一课》之跛子老师等系列人物身上.颓唐气和痛惜感亦是新伤痕文学的基本气味.

与底层文学的繁复热闹、“浪漫主义”式虚构偶然相比,新伤痕文学以简单、反浪漫的力量直切生活的必然规律;与底层文学的商业文化气息消解掉思想的严肃性从而显得没心没肺相比,新伤痕文学以深广的忧愤承载着人民所有的苦水.但新伤痕的理性是有限度的,它更多是对现实的原生呈现,顶多以跪着的造反姿态表达对拯救的渴望,而“新左翼文学”其旨则更直接地指向于以阶级和对抗为特征的行动哲学,因而,新伤痕文学不是新左翼文学,在未来它不排除有硬化为对抗性文学的可能,但现在,它仍是体制内的文学,还寄望于这种柔弱者的阴柔泣诉和挣扎,寄望于“观民风者”拯救的降临.当社会支配力量陷入暴力集团和利益集团的结合时,社会共识的分裂、信仰纽带的崩溃成为必然的现象,而此时,底层的信仰将显得多么幼稚和卑微,然而,最后真正能立得起来的,也许就是靠了这些爱的、善的信念的挣扎、坚守,以及重塑.在解构和游戏的狂潮中,要提及信仰这样的词汇,或许是要遭人讥笑的,但路遥、罗伟章们保守主义信仰的个人坚守或许在以一个不合拍的倔强姿势提醒和预示着信仰重建的可能性吧,而半封建半资本时代的伤痕与拯救,这正是罗伟章的基本意义,也是新伤痕文学的意义.


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注释:

①罗伟章:《农村永存》,《天涯》2004年第3期.

②吴正毅、旷新年:《<那儿>:工人阶级的伤痕文学》,《文艺理论与批评》2005年第2期.

③牛学智:《“底层叙事”为何转向浪漫主义?》,《文学自由谈》2008年第6期.

④⑤⑥⑦⑧⑨罗伟章:《我们的路》,《我们的成长》,作家出版社2007年版,第123页,第131页,第131页,第138页,第169页,第179页.

⑩B11B12罗伟章:《故乡在远方》,《我们的成长》,作家出版社2007年版,第221页,第234页,第222页.

B13罗伟章:《变脸》,《人民文学》2006年第3期.

B14曹万生:《善与恶的悖论读罗伟章小说》,《文艺争鸣》2008年第2期.

B15李敬泽:《罗伟章之信念》,《当代文坛》2006年第6期.

B16B18转引自傅小平《罗伟章:为心灵找到通向自由的路径》,《文学报》,2007年3月1日.

B17罗伟章自述:“我六岁就死了母亲,母亲没死几天,别人就拆了我家的房子,说地基是他祖上的.那时候我妹只有两三个月大,虽然乡亲们把本就不充足的奶水喂她一点,但毕竟吃不饱,而且嗅不到母亲的气息,醒来就哭,哭累了就睡.那种哭声至今还常常刺痛我的神经.母亲是个能干人,她去世前,父亲里外不管,她这一走,所有的担子都扔给了父亲.父亲领着一家人,把日子一步一步地扛.那时候农民的主要任务是保命,一般不太重视读书,但父亲硬是让我念了大学,为给我借钱,父亲神思恍惚,曾三次摔下数丈高的悬崖,虽都幸免于难,但每次都在床上呻吟一二月之久.父亲的勤劳、执著和坚韧,是我一生的榜样.活到现在,我做得最好的一件事情,是念初中的时候厨房一个认识我的师傅见我终年吃不上肉,便偷偷把一份烧白扣进了我碗里,我舍不得吃,把肉刨出来锁进木箱,要给父亲带回去;那是春末的一个星期三,我们要星期天才能回家,肉身上长了很深的白毛,父亲用开水把白毛洗去,流着眼泪,一绺一绺地撕下来,分给我的兄弟姐妹们吃.”李永康:《罗伟章访谈录》,小小说作家网.


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B19B20B25罗伟章:《真实、真诚与迷恋》,《文艺理论与批评》2007年第4期.

B21罗勇:《把脉鼓劲催生精品四川青年作家、学者小说创作对话会侧记》,《当代文坛》2005年第1期.

B22罗伟章:《连血带骨的人生故事》,《文学自由谈》2010年第4期.

B23罗伟章:《我不是在说谎(创作谈)》,《四川文学》2006年第4期.

B24罗伟章:《父亲砍柴,我写作》,《青年文学》2010年第1期.

B26B27B28罗伟章:《我为什么歌唱女性》,《红岩》2006年第4期.

B29罗伟章:《我的同学陈少左》,《青年文学》2004年第1期.

(作者单位:四川师范大学文学院.本文系国家社科基金西部项目“当代西部文学发展的身份记忆与世界性研究”阶段性成果,项目编号:08XZW016)

责任编辑鄢然

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