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范仲淹的做派很有点像当代“愤青”,其实不是.在历史教科书上,赵宋王朝是一个十分软弱的朝代,执政三百一十九年,军事上连遭挫败和退却,它的军旗从来没有在北方的草原上飘扬过,它的皇帝被俘、国都长途迁徙等俯瞰着这些场景,最冷静的看官也会扼腕叹息.范仲淹是剧中人,强烈的忧患意识使他欲罢不能!

康定元年初（公元1040年）,国家果然遭遇了重大危机,西夏元昊进攻延州.所谓西夏,原本是西北边境上一个少数民族,因为经常以各种借口在边境闹事,在宋真宗赵恒时代,因找不到对付的办法,便将他们的首领李继任命为夏州刺史,定难军节度使.实际上是一种招安.李继死后,他的儿子元昊胃口更大,竟然自行称帝,立国号为“夏”.泱泱中华版图上,就出现了这么一个分裂政权.元昊还不肯就此罢休,为了扩大地盘,春节刚过,就率兵十万,势在夺取整个延州.而在这紧急关头,朝廷竟派不出武将.临时抱佛脚,遂将范仲淹调任陕西经略安抚副使,前线副总指挥,以应对西夏战事.

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延州就是后来的延安.这里自然环境十分严酷,每逢西北风盛行的冬春季节,戈壁滩上细小的粉沙和黏土,随着骤起的狂风向东南飞扬,霎时尘土蔽日.经过几十万年的堆积,形成了气候干旱、沟壑纵横的陕北黄土高原.范仲淹到任的时候,宋军刚刚进行过一次征战元昊,部队在西夏六盘山遭遇伏击,士卒惨死一万余人.黄土高原上的延州城,此时被一片悲怆气氛笼罩.

范仲淹受命于败军之际,系西北的安危于一身.这对他的人生意志和力挽狂澜的胆识,都是一次严重的考验.他虽然读过《孙子》,读过《三国》,还读过许多兵家列传,那都不过是纸上谈兵,现在面对的是张牙舞爪的敌人!是古老的西北风,从遥远的大漠荒原吹来,吹得“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意（范仲淹《渔家傲·秋思》）”,也把文官出身的范仲淹,打造成为一位运筹帷幄的军事家.他首先对部队进行了整顿和改编,从士兵和下级军官中提拔了一批猛将,加强训练,严明纪律.在战略上以防御为主,人不犯我,我不犯人.在紧靠西夏的地方,发动军民筑城屯田,建立坚实的据点.延州、庆州一带本是羌族游牧民族地区,范仲淹逐一走访,做好民族团结工作等经过三年多时间的励精图治,边关气象一新,精兵良将,供给充足.当地老百姓说：“小范老子腹中自有兵甲数万.”当历史翻过了一页又一页,九百年后,中国工农红军在陕北建立革命根据地,毛泽东的“持久战”,王震的南泥湾开荒,显然是借鉴了范仲淹的经验.而西夏连年穷兵黩武,境内田地无人耕种,牛羊无人放牧,经济十分困难,内部矛盾重重.曾经野心急速膨胀的西夏,现在处于风雨飘摇之中.庆历三年（公元1043年）正月,元昊派人带着“国书”来延州求和,却遭到范仲淹的拒绝.范仲淹说,必须取消“西夏”国号,否则一切免谈.而对边境的防卫,范仲淹一刻也没有放松,他决不允许搞出个什么“国中之国”、或者“一边一国”.这时,范仲淹是一位高瞻远瞩的谋略家.元昊捞不到便宜,终于向大宋称臣.中国完整的疆域版图,就是包括范仲淹在内的历代仁人志士的坚守与捍卫!西北的军事形势基本好转,范仲淹出色地完成了任务,他被调回京城,任参知政事,副宰相.古人说：“宰相必起于州郡,猛将必发于卒伍.”（《韩非子·显要》）范仲淹经过在州县的历练,又参与了对西夏元昊的平定,担任这个职务可谓实至名归.他希望有所作为.他对当时存在的主要矛盾有着比较清醒的认识：机构臃肿,官场腐败,且效率低下,已经到无法容忍的程度.他知道前边很可能是万丈深渊.但他别无选择.曾经在战场上铁马金戈的范仲淹,为了富国强兵,他开始了一位政治家的人生实践.他在富弼、韩琦等朝廷名臣的支持下,雷厉风行地推行他提议的、经过皇帝批准的“庆历新政”.不料他刚刚开始展布,一场官场地震果然引爆.早在宋太祖赵匡胤时期,朝廷就制定了一个所谓恩养士大夫的“封荫制”,王公大臣不仅自己享受各种荣华富贵,还要给他们的子孙封官授爵.这些“官二代”、“官三代”不学无术,甚至文不能识字,武不能射箭.每年恩荫补官者超过五百人.范仲淹提出的新政规定,大臣不得举荐自己的儿子到中央政府任馆阁之职.官员的儿子没有经考试,也不能录用.分配给官员的公田,也要大幅度削减.总之,要减轻老百姓的负担,用有限的财力,加强国防建设.这场改革无疑是利国利民的好事,就因为触动了封建官僚腐朽势力的利益,搬动了他们的奶酪,既得利益集团对他恨之入骨,串通去向宋仁宗告状,说范仲淹“私树党羽,图谋不轨”.在封建专制王朝,“私党”是一项可以掉脑袋的罪名.宋仁宗害怕动摇了自己的统治基础,不仅下令取消已经付诸实践的新政,还大规模清洗范仲淹的支持者,甚至张榜公布“仲淹朋党”黑名单,并将他们一个个逐出朝廷.京师内外,达官贵人及其子弟依旧歌舞喧天,范仲淹革除弊政的苦心孤诣,转瞬间付之东流.在无助与无奈之中,范仲淹自请辞去“参知政事（副宰相）”的职务,皇帝顺水推舟将他降职去邓州做知府.

范仲淹铩羽而归.他当然感到失望.但他不是一位消极的逃遁者.进入仕途的三十年来,他的职务一会儿升了,一会儿降了,在历史的大潮中,他总能找到自己的最佳着力点.居庙堂之高时,他想到的是百姓的疾苦；处江湖之远时,他萦念在心的是国家民族的利益.这样不断地换位思考,时刻都有一种神圣的使命感在激荡着他,即便是因受贬谪而有小小的不快,也能很快调整好心态.

然而,他的这一次职务变动,却引起朝野一片哗然.许多重臣为他打抱不平.龙图阁大学士尹洙挺身而出,自称是范仲淹的“私党”,自请朝廷撤销他的职务.欧阳修更是情绪激愤.一篇振聋发聩的《朋党论》一挥而就,痛斥对范仲淹的诬蔑,并以极其崇敬的心情描绘“仲淹朋党”们的高大形象：

所守者道义,所行者忠信,所惜者名节.以之修身,则同道而相益；以之事国,则同心而共济；始终如一,此君子之朋也.故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣!

欧阳修锋芒毕露,言辞犀利,不仅为范仲淹辩护,还暗中讥讽皇帝有眼无珠.范仲淹深知政治的复杂险恶,担心欧阳修受到牵连.欧阳修却心地坦然,说：您曾经告诉我,一个人要有大节,要有志于天下.我记得您还常常自诵曰：士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!现在朝纲不振,国将不国,我自己还顾及什么呢!

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银盘似的月亮高悬在天空,四下里阒寂无声.新落成的花洲书院宽敞而明亮,新造的书案上,散发着树脂的清香.一幕一幕的往事,使他心潮澎湃,似有激浪在拍击他的胸腔.此刻,他不可能写出一篇无关痛痒、或者风花雪月的文字.不错,他没有到过岳阳,但在他五岁的那一年,继父朱文翰调任安乡县令,母亲带着他跟随继父赴任,后来他在那里上学,安乡县正是在洞庭湖区.况且,他老家在太湖边上的吴江.他领略过阴风怒号,浊浪排空的湖的咆哮；也观赏过春和景明,水波不兴的水乡柔美,切实地感受过湖的神韵与灵性.当然,作品华丽的外衣,可以移植,组装,借鉴,还可以揣摩和想象.只有作品的风骨和灵魂,则需要用自己的身心去感悟、体验、捕捉,甚至用整个生命去砥砺.想着,他突然情绪高亢,文思如泉涌.“岳阳楼之大观也,前人之述备矣”,有李白、杜甫、韩愈、白居易等大师们的作品在,我就不必多说了.那么,他最想要表达的是什么呢?——

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嗟夫,予尝求古仁人之心,或异二者之为.何哉&#

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