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关于喜剧论文范文素材,与文艺心理学看“三言”艺术真实与生活相关毕业论文格式范文
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物,阿秀却是悲剧人物.无论人物,情节,总是喜剧性,悲剧性交织,主要倾向是喜剧性.把喜剧、悲剧这些矛盾对立的因素统一起来,使得小说不至于“过”喜,也不至于“不及”喜,而达到“中和之美”的理想境界.“三言”的此种情感形式,与当时的市民文艺的发展有着密不可分的关系.市民有着自己独特的审美方式.“所谓常人,是指那些天真朴素,没有受过艺术教育与理论,却也没有文艺上任何主以及学说的成见的普通人.他们是古今一切文艺的最广大的读者和观众.文艺创作家往往虽看不起他们,但他自己的作品之能传布与保存还靠这无名的大众.”而“常人犹爱以‘人性’附与万物,诗人,小孩,初民,这些十足的常人都相信‘花能解语’,‘西风在树林里叹息’”.也就是说冯梦龙为了更好的达到“情教”的目的,必须尊重广大市民（常人）的审美习惯,接受心理.儒雅与情俗的内在调适在冯梦龙那里成为必然.
“三言”的叙事结构缺乏像西方小说那样强烈的戏剧冲突,在叙事的过程中呈现出一种平和冲淡的结构形式.此种结构形式主要是通过让人物性格带上软弱性,局限性,当情节发展到严峻关头,以“中庸”、“中和”来冲淡缓解的方式来实现.这或多或少减轻了作品批判的锋芒与力度.如《蒋兴哥重会珍珠衫》,蒋兴哥与三巧儿天作之合,感情笃厚,过了几年幸福的夫妻生活.小说在此呈现出一种和谐美满的气氛,但由于蒋兴哥出门逾期未归,三巧儿寂寞难耐,又加以薛婆和陈商的引诱、挑逗,终于背叛与蒋的誓言与陈发生奸情,并将蒋兴哥所赠的传家之宝珍珠衫赠与陈商.后被蒋兴哥发觉,一纸休书将三巧儿送回娘家.情节发展到这里,似乎蒋兴哥与三巧儿的感情完全割绝,但是峰回路转,三巧儿被迫无奈嫁与吴杰进士做妾,蒋兴哥在吴杰所任县内因人命官司而受审.最终三巧儿与蒋兴哥久别重逢,抱头痛哭.当吴杰县主看出他们不是兄弟,而是夫妻时,让三巧儿重回蒋兴哥的身边.整个故事的发展呈现出平和的迹象.
《陈可常端阳仙化》吴七郡王的婢女新荷与人私通怀孕,受吴唆使,新荷诬陷和尚陈可常与她有染.陈可常被押至府衙,屈打成招,后真相大白.按照生活逻辑,必有一番抗挣,辩诬风波.但在“中庸之道”、“中和之美”的制约下,作品安排陈可常不作任何的辩解,反而赋词说：“前生欠他债负”,坐化圆寂,以妥协求得和谐、宁静.《金玉奴棒打薄情郎》莫稽恩将仇报,中举后将金玉奴推入江中欲淹死之,金玉奴被官员许德厚救起,认作女儿,入赘莫稽.“中庸之道”、“中和之美”在此决定了作品的思想构思,对如此负心险恶之人竟然只安排了一顿
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从“三言”中我们可以看出冯梦龙的思想极为复杂,但是,我们仍可以从中分辨出其思想的总体结构形式,这便是：以近古新兴的渲染自然人性的主情人文思想去解构传统文化思想的同时,又以吸纳了释道的儒家思想为主导去兼容和消化主情思潮.成为一部儒雅与情俗,艺术真实与生活真实高度融合的杰作,在中国小说史上闪耀着永恒的光辉!
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参考文献：
[1]游国恩等.《中国文学史》,人民文学出版社1963年版.
[2]章培恒.《中国文学史》,复旦大学出版社1996年版.
[3]王运熙.《中国文学批评史》,上海古籍出版社1987年版.
[4]敏泽.《中国美学思想史》,齐鲁书社1987年版.
（作者单位：山东理工大学远程教育学院）
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