社会科学类论文范本,与新时期社科范式的演变相关论文发表

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作者简介：郭学利（1975.9―）,女,汉族,内蒙古赤峰人,内蒙古财经学院中文系副教授,研究方向：古代文学.

摘 要：新时期学术研究在由传统研究向现代化研究的转型进程中出

社会科学类论文范本

关 键 词：新时期社科研究范式演变

中图分类号：C03文献标识码：A

ChangesofAcademicStudyingintheNewEra

GUOXue-li

(InnerMongoliaFinanceandEconomicsCollegeInnerMongolia•,Huhhot010051)

Abstract:Intheneweraacademicstudyingofsocialscienceischangingfromthetraditiontothemodern.Somenewfeaturesappear,including:thediversificationofresearch,theexpansionofinformationcapacity,theflexibilityofresearchmethods,thestandardizationoftextstyle.ThechangesofacademicstudyingaboutSocialscienceisperformanceofthespiritofthetimes.andthethoughtofwriting.

KeyWords:Newera,Academicwriting,Style,Changes

20世纪60年代美国科学哲学家托马斯•,库恩确立的“范式”概念主要涵盖三方面内容：一是范式为“一个科学共同体成员所共有的东西”[1]288,二是范式是由基本定律、理论、应用等构成的一个整体,“是一个公认的模型或模式”[2]21,三是范式不是一成不变的,而是在不断地发展.前二者阐释“范式”内涵,即“范式”是一定时期内科学共同体成员所共有的理论、方法、信念以及基本范例的集合体,具有公认性和可模仿性,后者则表明已有“范式”并不是建构科学活动的唯一路径,变化才是“范式”本质.借用库恩“范式”概念,学术研究范式应理解为一定时期内学术工作者普遍认同和接受的理论见解、思维模式,包括研究对象、论述方法、研究手段、价值标准等.利用此观念,在此对我国新时期社科研究范式的变化做初步的梳理和分析.

一、新时期学术研究范式变化进程

自1978年,中国学术研究经过30多年的探索,呈现出整体突破之势,一个研究方法多样化、研究视阈开阔化、理论多元化、形态趋同化的范式初步确立.观新时期学术研究进程,可分为两个阶段：

第一阶段（80年代初到90年代中期）,西方理论与方法全面引进期.这一阶段中国学术界对西方受动模仿,西方的现代哲学与美学、社会学、心理学等研究理论与方法被大量引进.十年多的时间里,欧美近百年的理论思潮,中国学术界一一尝试.这一时期学术界虽存在着对国外理论生吞活剥、机械效仿、浅尝辄止等问题,但对我国社科研究却产生了较大影响.这期间的学术成果很多,呈现出方法多样化与理论多元化态势,其中不乏成绩丰硕者.

第二阶段（90年代中期至今）,研究模式理性思索期.经历了改革初期的兴奋,社会科学研究者心态日趋理性,开始对80年代以来盲目模仿西方的现象进行反思,对如何“洋为中用”“借洋兴中”和发挥“本土特色”予以思考.这一时期社科研究的重点由外向内移动,由客体向主体移动,国际化与本土化研究得到双向扩展,一个百花齐放、百家争鸣的多元化范式得以构建.

二、新时期社科研究范式的流变表征

新时期以来,社科研究经历了一次深层次、全方位的变革,出现了与以往不同的新特质,在视角、内容、方法等方面均呈现出多元多维的形态.

（一）社科研究视角多样化――研究领域的拓展与深度的挖掘

问题研究边缘化、交叉化.学者研究视阈开始关注未被开垦的学术空间,探究不同领域之间的内在贯通点与联系带.以文学研究为例.传统的文学研究范式不再是唯一有效的标准,许多学者在研究文学时,突破了已有的学科界限与研究对象,开拓出一些新的研究领域.文学与社会学、文学与人类学、文学与美学、文学与伦理学、文学与生态学等超越学科界限的学术问题纳入到研究范围,视野变得广阔.另外文化研究与比较研究大量涌现.社科问题的个案研究由传统经典分析转向文化现象研究,从单纯知识研究转向对政治、经济、文化等现实语境下的学术批判与反思.再如经济研究领域,以中西经济模式与经济现象比较、中国本土地域性经济比较、中国历时性经济比较的研究大量出现；甚至还有研究者把经济心理与民族文化价值体系联系起来考察.孤立的问题在大的时空背景下被整合,社科研究视阈的广度与深度得到双向开拓.

研究内容的细化.新时期社科研究的选题越来越细化甚至碎化,个案研究代替了整体研究,具体描述代替了抽象的规律探寻.对于某一现象的逻辑思考,不再是局限于常规的基本概念和术语、事物现象的构成性分析,而变为对原因、背景、功能、措施、性质、因果的深构分析.具体而微的研究与综合性研究彼此支持,构建起社科研究的立体模式.

（二）学术研究方法多元化――本土思维与西方学术话语的通融互动

新时期社科研究大量借鉴和吸收西方人文、社会科学乃至自然科学的研究方法和理论.经验主义、结构主义、契约论、系统论、预测法、实证法等研究社会存在的各种方法、人文主义方法如过程――事件分析的方法、女性主义的方法、社会网络研究方法等等,被用于我国社科问题研究.西方自然科学的“三论”――系统论、信息论、控制论对我国社科研究的影响也十分显著.新的研究理论方法与中国传统的规范研究交汇整合,定性分析与定量分析、理论研究与实证研究互相配合,解决了中国本土的很多问题.如孙立平等在布迪厄“反思社会学”启迪下,结合中国农村实际,提出了“实践社会学”意义上的“过程――事件”分析法；再如费孝通小城镇发展模式、区域经济发展模式、经济圈（带）模式等理论是受美国芝加哥社会学派代表人物雷德菲尔德主张的微型分析法启示,即通过类型分析法,以个别微观社区来展望区域经济发展的特色.与西方学术话语通融互动形成的理论与方法,不仅促进了学术的繁荣,也带来了研究思维模式的变化.如1981年吴亮的《艺术使世界多元化了吗?――一个面向自我的新艺术家和他友人的对话》（《上海文学》1981年第12期）是我国新时期最早的对话体批评,当时并未引起太多关注；随着1986――1988年巴赫金对话理论和托多洛夫对话批评理论的引进,对话体批评被广泛接受,到20世纪末已成为批评者常用的批评方式.但此时中国对话体与巴、托的原生理论已有很大不同：巴、托的“对话理论”被本土研究者赋予了深层的文化意蕴,如钱中文先生认为“巴赫金的对话主义,可以促使我们反思我们以往的思维方式”[3]173,对话体凸显着新理性精神；新的对话体批评形态不断衍生,个体“分身”对话、主题明确的学术共同体或学术沙龙对话、非限定主题的对话等批评方式使对话变得丰富灵活.传统与现代的理论、本土与外域的方法传承交融、协同互动,新时期社科研究思维出现多元化.

（三）社科研究目的的两趋性――理论价值与实践功能的双重关怀

社科研究的理论价值可从两方面来理解：一是理论创新,即在研究中提出全新的理论――对已有的理论提出修正与补充,或者对已有理论变更、组合、归纳；二是理论补益,即从新的角度、材料对已有理论、方法进行证明、驳斥、考证、评鉴、释疑.理论研究在社科研究中不可忽视.以法理研

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