论文网
关于外科医生相关论文范文,与医生拉伯雷相关毕业论文网
本论文是一篇关于外科医生相关毕业论文网,关于医生拉伯雷相关本科毕业论文范文。免费优秀的关于外科医生及文学创作及医学院方面论文范文资料,适合外科医生论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
,特别是第二部,被索邦学院以宣传非正统思想为由禁止,又被罗马天主教以讽刺宗教而禁止.作为一个人文主义者,罗马本来就是拉伯雷十分神往的圣地,只要有机会,他一定要去这个文明的摇篮.直接的动因是那些权威人士,以尼古拉勒克莱尔为首的索邦的神学家们对他的《巨人传》大肆鞭挞,让他毫不犹豫地觉得要出走去往那里.正好有个机会是最近受命任法国驻梵蒂冈大使的巴黎主教让杜贝莱坐骨神经痛,选他担任他的私人医生和秘书,于是拉伯雷在1534年到达了那里,并和主教的兄弟、有弗兰西斯一世为保护人的纪尧姆,在他任教长的都灵待了一段时间.
后来,拉伯雷可能因被列为异端名单而躲藏了几年,所以他这段时间的生活,研究者毫无了解.几年后,由于纪尧姆让杜贝莱的保护,使他得以在1537年回到蒙彼利埃大学,并于5月23日开始,经过历时三天的一系列严格的测试,取得成功,最后在“圣菲尔曼教堂”被授予医学博士学位.期间,他要求德国人文主义者和书商塞巴斯蒂安格里菲乌斯出版了一部巴托罗缪马尔里安尼的七卷本《古罗马地形图》献给让杜贝莱；又在纪尧姆让杜贝莱帮助下,获弗兰西斯一世批准,于1546年出版他的第三部《巨人传》.但在国王1547年去世后,他的第四部《巨人传》又遭到神学院的抵制被搁置了下来.他本人也从1545年到1547年,去了有“帝国自由城”之称的梅斯做一名收费医生,以逃避巴黎大学对他的惩罚.拉伯雷的晚年,先是在法国西北部的萨尔特,最后在巴黎大区的默东度过的,做一名助理牧师.
一个只有四十三岁的人,就有这样的成就,使他有资格行医和从事医学教学,是难能可贵的.另外,他有关解剖学的讲座也得到好评,病人还特别赞扬他的治疗技术和高尚人品.他的朋友于贝尔苏桑尼奥为他写了一首诗,说没有药物能让他受益,“只有你能做到,因为如果我说的不错,你的病人不是担忧患病,而是急于怕见不到你.他只要看到你宽慰的脸,他就有了精神,感到病患全消,周身完好.”
拉伯雷讲希波克拉底希腊文的《预言论》,共讲了一个学期,受到热烈的欢迎.他这讲述把传说中的科学知识和幽默搞笑交叉在一起,引得听众的笑声.一个著名的例子是在《巨人传》中也写到的,他描写卡冈都亚“离奇的”出生方式,先是从他母亲嘉格美尔的子宫里窜出,然后闯进了她空虚的腹腔,爬过胃隔膜,一径上了肩膀,腹腔向肩膀分作二道,孩子取道左腔,从左耳朵里钻了出来.拉伯雷这是在对早期教会的神学进行一次小小的嘲讽.早期教堂里的画作,常有这样的绘画：当一道光射进圣母玛利亚的左耳时,大天使加百利就报喜圣母玛利亚无罪受孕,光中就常有一个微型婴儿,即圣子耶稣基督.这就是所谓的道成肉身.古代基督教神学家圣厄弗冷的“赞美诗”中,就有“啊,圣母,基督之母,受孕于听到天使加百利告知之时”之句.任纽约医学科学院副院长的美国医学家弗雷德里克小凡比尤伦认为,这样描写“卡冈都亚的离奇出生,不仅是对这一古怪传说的讽刺,拉伯雷还借此来传播狭隘课堂以外的解剖学和妇科学知识”；“拉伯雷在这里不但嘲笑了当时那些接生婆的愚昧无知,并以这种普遍流行的离奇出生的故事讽刺了一种迷信观念,认为新生婴儿出生时的第一声啼哭特别有意义.因为作者写道,‘他以落地,不像旁的婴儿,呱呱啼哭,而是高声叫喊：“喝呀!喝呀!喝呀!”’仿佛邀请大家饮酒似的等”
拉伯雷生活的时代,正是哥伦布的船员从新大陆带来梅毒疾病,被法国查理八世一万士兵1494年远征意大利回来传遍欧洲的时候.所以不难想象,拉伯雷行医时,也像当时的其他医生一样,医治的多数都是性病病人.性病的原因在于混乱的性欲望和性生活.这些问题在他的作品中都有所表现.在《巨人传》中,拉伯雷就曾以搞笑的口气,让隆底比里斯议论女人性欲旺盛,是因为大自然在创造女人的时候疏忽了女人个性的完美,而想得更多的是男性的快感和人类的递延,所以“在她们的身上最隐蔽、最神秘的地方安置了一个男性所没有的器官.这个器官能分泌一种咸性的、酸性的、硼砂性的、苦的、腐蚀性的液体.由于它的刺激和不安的蠢动,女人的全身都不可抑止地受到刺激.女人们更得以心神荡漾,更容易情绪勃发等只有在男人那里,它们的全部活动才能达到目的,它们的饥渴才能得到平息”.
这篇论文来源 http://www.sxsky.net/wenxue/030501938.html
拉伯雷无疑十分鄙视性混乱的梅毒患者.在《巨人传》中,他曾通过庞大固埃和他老师爱比斯蒙德的对话,说这些人最后都下了地狱.拉伯雷写到,爱比斯蒙德告诉庞大固埃说,他在地狱里曾看到满身抹油的圣西克斯图斯教皇,因为通常医治梅毒的方法是将羼水银的油膏抹在身上.庞大固埃惊奇地问：“什么,都患梅毒吗?”爱比斯蒙德回答说：“当然,我不知道有多少,但不少于几千万.”拉伯雷以夸张的语气形容了梅毒病人之多,并且以西克斯图斯教皇为例,因为历史上叫西克斯图斯教皇的就有西克斯图斯教皇一世（?―约125）、二世（?―258）、三世（?―440)四世(1414―1484）、五世（1520―1590）等.这又让人想起文艺复兴时期的大雕刻家本文努托切利尼的话.切利尼本人性生活混乱,也患梅毒,他以自己的亲身见闻,幽默地说：“这种疾病（梅毒）对教士,尤其是他们中间最富有的人非常偏爱.”
是的,今天在一般人的心中,拉伯雷是一位讽刺和幽默作家,但是他作为医生的荣誉,在他去世之后就被他的同时代人所确认.法国人文学家和学者、出版家艾蒂安多雷因三次被控无神论者而最后走上了火刑柱,被称为“文艺复兴事业的第一位烈士”.他高度评价拉伯雷是当时六名最优秀的医生之一,是医学职业的楷模和典范,能够把人从死神哈德斯那里唤醒过来,返回人间.同时,拉伯雷的医学知识和医学实践也大大帮助了他的文学创作.《不列颠百科全书》说拉伯雷学医、“任里昂天主教医院医师”以及此前所任的神职,“这两种职业使他等为他的文学创作创造了条件.”他的代表作《巨人传》中涉及的诸多医学和疾病知识,是不懂医学的作家所写不出来的.
通常,不同的职业差异都很大,所谓“隔行如隔山”.但是有两个职业,其目的和方法,都很相同,这就是医生和作家：医生的行医和作家的创作,都是为了救治病人,一个主要是在肉体上,一个是在精神上.也许主要是这个原因,使一些学医的人后来成了作家,一些作家同时也是医生,除弗朗索瓦拉伯雷外,鲁迅、安东契诃夫、柯南道尔、卡尔洛莱维等都是.
关于外科医生相关论文范文,与医生拉伯雷相关毕业论文网参考文献资料：