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思想政治教育有关论文范文例文,与高校思想政治教育话语推进的路径相关毕业论文怎么写
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科由传统向现代转换的进程.高校思想政治教育话语转换的路径选择
在思想政治教育话语的创新问题上,正如有学者所说,我们并不是要彻底放弃传统的思想政治教育话语,而是要在对传统思想政治教育话语深入研究和继承的基础上,在现代人文精神的指引下,融入更多的公民社会的理念,实现对传统思想政治教育话语的改造和发展.
第一,在观念形态上,突破意识形态制约,构建多维度的思想政治教育话语结构.长期以来,由于受到传统观念的制约,人们一直以为意识形态性是思想政治教育的唯一特性,这其实是一种误解.意识形态性固然是思想政治教育目的的本质属性,但并不是唯一特性.除此之外,思想政治教育内容还具有非阶级性、社会性的一面,担负着提高受教育者的认识能力和认识水平,使受教育者形成有利于人类与自然和谐相处,促进整个社会思想观念和道德规范进步的任务.在文化多元,思想开放的时代,思想政治教育面临着全新的语境,思想政治教育话语必须承认教育对象差异性的客观存在,充分尊重个人话语的意义和价值.这是因为,“对于一个不确定的、复杂的世界,应当允许有多种不同解释的同时存在,这一点是非常重要的,只有通过多元化的普遍主义,才有可能把握我们现在和过去一直生活于其间的丰富的社会现实”［2］.显然,对于思想政治教育来说,只有建构多元化、民主化、自由化的话语体系才能反映不断变化的思想政治教育实践.因此,在观念形态上,突破意识形态一元话语的制约,在多个层次和向度上构建多元话语将是思想政治教育话语创新的必然选择.
第二,在价值取向上,应关注思想政治教育话语的生活维度.正是由于上述意识形态的限制,思想政治教育长期扮演着官方意志的说教者、传授者的角色.久而久之,这种对思想政治教育政治维度功能的过度放大,抽空了思想政治教育的生活内涵,使其日益呈现出粗暴化、简单化的工具主义倾向.要么以政治需要为借口,忽略人性的复杂性,将一些不切实际的标准强加给普通人,要求普通人做不可能完成的事情；要么将本来内容丰富的思想政治教育简化为一套格式化、统一化、毫无生命力的符号,以教化方式强制灌输给受众.其结果往往使得思想政治教育所运行的话语系统,既没有随着时代的发展而得到更新,也没有与受教育者个体的生活世界产生联系；既非内在于受教育者个体生命的需要,也非源自个体生活经验的渴求.这种思想政治教育与生活世界脱节的不良倾向,与个体需求脱节,显然伤害了思想政治教育的有效性.
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因此,思想政治教育要想获得有效性和针对性,就必须建立起与生活世界的联系.这就意味着：其一,对思想政治教育的理解,不能仅仅从政治需要的角度出发,还要从张扬人在生活世界中的主体性出发,将思想政治教育从过去的宏大叙事中解放开来,真正回到个体生活世界,关心与普通人有关的尊严、自由、平等、幸福、多元等现代公民社会理念.思想政治教育应首先是立人的教育,关注人的精神生活的重建,尊重人的生命意义和生命价值,其次才会考虑政治的需要.其二,思想政治教育应真正尊重生活的丰富性,尊重个体的生命体验,承认人性的复杂和多元,同时善于从鲜活生动的、富有生命意义的日常生活世界中提炼出真正能够烛照人性,提升人的境界的元素.思想政治教育应将个体的日常生活作为价值起点,重视日常生活中的价值建构.［3］其三,强调思想政治教育回归日常生活世界,并不意味着思想政治教育对日常生活世界的沉沦和妥协,而应该是一种建基在对日常生活世界有深刻了解、理性反思基础上的有条件的超越.这是因为,“人之为人而不是神在于他现实地生存于一个生活世界之中；同样,人之为人而不是动物在于他不仅仅感性地生存于生活世界之中,他内在而且必然地包含着一种理性的超越和自我反观”［4］.人之所以为人,就在于他的理性精神、反思精神和超越精神.这也正是思想政治教育的价值目标,即既要对生活世界保持谦恭的态度,尊重生活世界的生命体验,又要穿越生活世界的迷雾,对生活世界保持一种审慎的反思态度,一种有所超越的理性态度.
第三,在话语方式上,坚持平等互动交流话语方式.从话语方式上来看,由于受到传统教化思想的影响,思想政治教育者已经习惯了一种权威独白式的话语套路.这种权威独白式的思想政治教育
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因此,为了提高思想政治教育的有效性,必须实现话语方式的更新,倡导一种对话、启发式的话语方式.这种方式显然有别于说教式的独白话语方式.首先,它意味着对话者持一种积极的、真诚的沟通态度.教育者不再是一个控制者、支配者,更不是一个高高在上的权威,而是一个真诚的对话者,他积极地参与和介入到讨论中,对话双方之间是互动和合作的关系.其次,思想政治教育所要讨论的话题内容,不再是不容置疑的、封闭的,而是开放的.在讨论过程中,讨论双方的语言应真正贴近社会、贴近生活、贴近个体生命体验,而不是局限于冰冷的文件和政策的机械解读.最后,它还意味着,对话式的思想政治教育的宗旨,应是真正实现与他者的心灵沟通,真正建立起一种消除了各种矛盾和对立之后,建立起来的人和人之间的平等、真诚、信任、尊重、民主、自由的交往关系.
总之,今天的中国已经进入了一个多元、开放的时代,思想政治教育必须从过去的僵化的、封闭的意识形态一元化话语体系中解放出来,真正回到多元的日常生活世界中,真正尊重个体生命的尊严,建构平等、真诚、民主的对话样式,实现思想政治教育话语的时代性转换.
［本文系2009年江苏省哲学社会科学研究基金项目“思想政治教育话语转换与创新研究”（项目编号09JB880124）的阶段性成果.］
参考文献：
［1］石书臣.论思想政治教育的意识形态性与非意识形态性的统一.探索,2003（3）.
［2］华勒斯坦.开放社会科学.北京：读书•,生活•,新知三联书店,1997：64.
［3］杨建义.大学生思想政治教育路径研究.北京：社会科学文献出版社,2009：256.
［4］高秉江.生活世界与生存主体.华中科技大学学报,2001（4）.
［5］吴琼.思想政治教育话语创新应当体现人文关怀.求实,2008（7）.
编辑南木
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