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有人会认为,网络文字,脏乱差,难成大气候,难登大雅之堂.他们禁不住问,聊天室、论坛、博客、微博,MSN、、电邮,无处不说,无处不写,这样的“话”,能有多大意义呢每天码上万字、每月码数十万字的“蒙面”,能制造出多少有文学价值的作品呢这些追问,当然有其道理所在.但我大胆猜测,发出种种类似追问的人,并没有多少人因此放弃使用计算机、拒绝上互联网.与此同时,能执笔写作的写作者,将会越来越少,人们正越来越多地依赖计算机及互联网.表意文字与书画文章及舞蹈武术,再难在线条、形态及意蕴等层面水乳交融,中国传统的文人趣味及情感,在日新月异的电子智能面前,遭遇沉重打击.悲观者为之痛心疾首,乐观者为之百般辩解.
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为文字加冕的最好方式,莫过于冠之以“文学”、“诗”等字眼了.出于种种的焦虑及需要,人们希望能从网络里淘出一些能称得上是“文学”的物事,以让这些文字显得更重一些,更能与内心乃至灵魂相匹配,“网络文学”的说法应运而生.但近十年来,以文学为网络文字正名的方式收效甚微.其实,文学就是文学,并不一定要分出个什么毛笔文学、钢笔文学、竹木简文学、弱毛文学、羊皮文学、纸张文学才成.严格说起来,“网络文学”只是一种方便谈论的说法而已.但即使收效甚微,也并不代表这种命名毫无意义,它毕竟是面对现实巨大变化的某种反应.网络盛行虽只短短十余年,但它对人内心黑暗的释放、对人内心欲望的刺激、对现实秩序的冲击,无论从力度还是从范围来讲,都令人震惊.由网络的盛行及其文字的招摇放肆,我能理解,为什么年轻一些的小说写作者,其文其作,会为酒吧、夜店反复流连,会在极端情绪里矫揉造作,会借毒品乱伦讲述绝望.这种写作趣味,并非完全是因为要迎合读者.人心需要一个暗处在,无论这个暗处多么荒诞多么无聊.有时候,激情与黑暗同在：洛丽塔是亨伯特的黑暗所在,也是亨伯特的激情所在；查泰莱夫人内心的黑暗在“性”,内心的激情也在“性”.对此,我们无须避讳不谈.边缘地带、暗夜欢腾之所,总与内心的黑暗与绝望相呼应.如果是只看重小说的好与坏,那就很难看到这类小说后面的难言之隐.在现实生活中,法律与道德都不容其诉说,但写作却有天赋及特权,让不堪与黑暗说出话来.说得抽象一点,黑暗总须黑暗扶持,羞涩须被羞涩看到,方得安慰.为什么网络势如破竹,挡无可挡,我相信,它与羞于在现实生活中启齿的隐秘性精神存在有关.
网络自有一番开天辟地之势,它揭开了别样的洪荒,它里面的无序、浑沌,是另类的史前气象,至于这气象是好还是坏,很难作出合适的判断.但人身在其中,无法置身事外.只要文学还要与人发生关联,只要文学还须落入人的眼中,我们就无法回避网络所带来的重大影响.稍微夸张一点说,网络对人类的影响,可能不会超过货币对人类的影响,但至少不会亚于货币及其流通与兑换的影响.
但为什么“网络文学”这类诚意十足的命名会收效甚微,我想,大家对网络文字的关注及期待,是不是太过于集中“文学”二字了.一旦文字进入教育及评价体系里的“文学”范畴,就很难绕开优劣好坏之分.“文学”这一语词,到了现代,挑选的意味更浓厚,尤其是本土文学,它无法再依附于科举仕途――虽然跟官阶职称能扯上关系,但是基本上是职业化了,它必须建立起相关的规则以说明自己的独立性.而挑选的理想又在于,它相信有更好的或者完美的存在,所以,它不得不面对强制性善意下的不尽人意.从某种程度上来讲,当代“文学”已被“体制”化,评价体系更青睐一些符合文学评论术语的作品,如在修辞、叙事、语言等技巧层面更为考究的作品.当下小说的创作及其评价,此风尤盛.80年代以后,特别是约1986年之后的小说修辞趣味,得到了评价体系的承认及认可.越是看重象征、隐喻、寓言、意象、神话等的小说,越是容易得到评价体系的认可.评论者懒于去发掘具有陌生感的小说作品,使用现有的、舶来的研究术语,更安全更安稳,小说创作者也能在这些规则里尝到甜头.是以,当网络文字汹涌出现时,人们更愿意用“小说”及“文学”的假想标准去探讨这种现象.
考察网络文字及其后面之精神动向时,是否可以换一个角度――
如果我们愿意暂时放下好坏优劣的二分标准,不把眼光只放在那些早早地在媒体上混了个眼熟的网络职业身上,而是放到一些无名者所讲述的故事身上,也许会发现,网络大大满足了人们对故事的需求.网络为故事提供了非常便利的培育条件,人们对故事的听说冲动得到技术支持.包括网络文字乃至网络游戏在内,都满足了人们对故事的需求,或因围观,或因自述,潜水或不潜水的网民们,都希望参与相应的故事中去,热情的回贴甚至能改变现实生活中的故事进程.旧时在宗族村落、单位集体住宅里发生的家长里短、流言蜚语、八卦是非、多管闲事,等等,在网络里强劲复活,一旦有人肉搜索介入,其杀伤力远甚道德说教.网络有风险,但这并不阻碍人们听说故事的激情.
之所以需要特别留意故事的动静,不仅因为故事是叙事的灵魂,更因为故事也是人类文明的重要传承方式.无论是俗称的浪漫主义,现实主义,还是现代主义,叙事的形式前后变化很大,但故事仍然是叙事的基本(变形后的故事、不完整的故事,仍然是故事).何以说故事是人类文明
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我还留意到,于本土言,各朝各代,只要故事盛行,那多数是人心思变、精神不安的时期.三国两晋南北朝即为一例,彼时鬼神志怪之故事盛行,恐怕与时代动荡、皇权不稳、民众思安但难安的现实脱不开干系.本土历史上,故事之道听途说,首先不是出于艺术趣味的需要,亦非道术产物,更多地,恐怕是出于世道人心的诉求.
出于这些缘由,我觉得,考察网络文字时,不该忽视网络呈现的故事听说激情.网络游戏的故事性,不在本文考察范围内,于此不展开.逐浪小说、起点中文、红袖添香、幻剑书盟、晋江原创、小说阅读等网站所载的叙事类作品(包括许多的所谓YY小说),大多写的痕迹过重,针对性太强.这些地方,当然是网民消磨时光的好去处,但对阅读要求相对高的网民来讲,意义不是特别大.上述物事亦属网络听说故事激情的一部分,由这些故事,也可得知生活细碎、里巷风俗、人情世故,但我更愿意谈一谈,一些网络无名者在各类论坛所贴的故事.这些无名者,与那些主要为了点击率及报酬的职业有所区别.也许这些无名者一辈子就只讲一个故事,一个与自己的生命有关的故事,不求出版,不求&#
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