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340;巨大差异,二者在刊发作品的内在要求上也迥然有别.三
纯文学期刊给打工文学至少带来以下三个方面的变化.
一、人文关怀的浓郁.作为人文知识分子的作家,绝不能以一种游戏的心态去取悦读者,而应当以宽广的胸襟,深厚的人文主义情怀去同情、悲悯他笔下人物生活的艰辛、遭际的不公以及命运的悲哀.
纯文学刊物在选择登载打工文学作品时绝不以打工者生活的艰难困窘来满足读者猎奇心理或博取读者廉价泪水,这应当是纯文学刊物的一条基本原则.罗伟章《故乡在远方》（《长城》2004年第5期）里的石匠陈贵春到城里打工,不断遇挫.好不容易找到点正经事做,又听说家里的小女儿一个人烧饭被火烧死了.悲恸的陈贵春买票回来,路上竟被盗,分文全无,无法转车,也就是说在城里被掠夺得干干净净的陈贵春回家的路也断绝了.走投无路的他最后成了抢匪,第一次抢一个大个子男人并把人打死了,然后是落入法网,被枪决.陈贵春一无所有,灾难却接踵而至,作者的叙述让我们不但不觉得他的暴力行为的可恨,反倒觉得他的命运的可悲.还有不少作家将笔触伸向打工者的精神层面,关注这个群体精神上的追求.《山花》2005年第1期上发表的《接吻长安街》（夏天敏）讲述来自云南的打工者,在北京这座城市遭人鄙视,他要实现一个惊人的梦想,那就是与女友在长安街上接吻.“在长安街上接吻于我意义非常重大,它对我精神上的提升起着直接的作用.城里人能在大街上接吻,我为什么不能,这是一种精神上的挑战,它能在心理缩短我和城市的距离.”这接吻已完全脱离了原有的男女亲近的内涵,而变成一种庄严而怪诞的仪式.2007年第5期《当代》发表贾平凹长篇力作《高兴》,作品在给予以五富、刘高兴为代表的农民工深切的同情的同时,也探讨他们身上精神层面上的闪光特质,即使是在极端贫困状况下也不失却乐观开朗的心境,也不忘记去帮助一切应当帮助的人.
二、现实思索的深入.《打工者》《江门文艺》等商业化低端文学杂志刊载的打工作品往往满足于对打工生活浅层的表面化生活的记录,很多作品不过是类似于新闻素材的形式,没有深入生活的潜流,作者的思考也不能穿透现实生活的坚硬外壳.加上写作者视野的相对狭小,他们只能就事论事,不能形成对现实生活宽广丰厚的认识.而纯文学期刊的加入,则使打工文学的面貌为之一新.专业作家们往往从中国长期以来形成的城与乡的对峙的背景去理解打工者的不幸,或者说,作家们在打工故事背后看到了城乡对峙中乡村文化的全面溃败以及中国现代化进程中农民所付出的沉重代价.
周崇贤的小说甚至直接将城市比作是乡下人的墓地、灵堂,荆永鸣的小说表现了乡下人在城里的尴尬处境,《归来》表现了乡下人飞蛾扑火般地投入城市,《糖藕娘子》反映了进城农民维持生计的艰辛和城里人无所不在的优越感.刘庆邦的《到城里去》则在城乡对立的背景下深入探讨农民自身的精神缺陷,乡下人可以凭借进城获得极大的虚荣心的满足,而进城的农民返乡则必须是衣锦还乡,哪怕用的是弄虚作假的方法,否则就会被人瞧不起.
三、审美品质的凸显.对于打工文学,不少人想当然地认为这是一种粗糙的文学,其文学性经不起考验.其实这是一种误解.不能说所有的刊登在纯文学期刊上的打工文学都是精品,但可以说这些作品总体上说是具有相当文学审美性的.《上海文学》2004年第1期李师江的《廊桥遗梦之民工版》对造桥工人有相当细腻的心理刻画,主人公在劳动之余总要经过一个发廊,每次经过发廊后就会在意念中想象得到发廊女人的按摩服务：“难道这就是做鸡?如果是,那么花20块钱就可以当上嫖客了.嫖客,一个多么风光的身份,简直可以让自己从农民中脱颖而出.”这是一种扭曲的心理,放在一个底层的农民工身上又十分的真实可信.除了细腻深入的心理刻画外,有些小说在叙事上也很注意.吴玄的《发廊》（《花城》2002年第5期）中的叙述人“我”,既是故事的参与者,又直接对当事人的生活遭际展开自由的评述；刘继明的《送你一束红花草》（《上海文学》2004年第12期）通过叙事者小宝――乡村诊所里的一名学徒的眼睛来隐约交代主人公樱桃的故事.从城里归来的樱桃患有不可根治的疾病,虽然樱桃从城里挣来的钱给家里盖了很好的楼房,患病的她却被无情的驱逐出来,村里也有不少关于樱桃的闲言碎语.只有小宝同情她.在给樱桃打针的时候小宝总要捎带一束红花草,这一点浪漫温情更加彰显现实世界的冷酷无情.文本的张力正是通过选择叙事人小宝这个涉世未深、懵懂无知的少年来实现的.
打工文学的发展至今已有二三十年的历史,我们关于打工文学的认识长期以来存在一个误区,那就是把具有“底层写”和“写底层”两种不同形式的打工文学混为一谈,并想当然地认为凡是写底层的文学就是粗糙的、缺乏文学性的文学.
实际上,由于90年代中后期以来,特别是新世纪初以来主流意识形态的介入和纯文学期刊的加入,打工文学已经走向高端,实现了自身的分化.职业作家的加盟大大提升了打工文学的审美品质和精神内涵.当前的打工文学出现了大众消费化与知识分子写作的不同形态.所以,我们在评价打工文学时为了避免以偏概全,需要慎重地加以区别.
注释：
①《94’奉献》,《佛山文艺》1993年第12期,第1页.
②《留言》,《人民文学》2005年第11期.
③吴俊：《〈人民文学〉与“国家文学”――关于中国当代文学的制度设计》,《扬子江评论》2007年第1期.
④贺芒：《〈佛山文艺〉与打工文学的生产》,《文艺争鸣》2009年第11期.
责任编辑陈蔚文
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