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翻译作品充斥着文坛,各种模仿西方文学流派的伪先锋文学作品也充斥着文坛,我的阅读是一种盲目的阅读,我的写作更是一种盲目的写作.曹潇：
大多数人最初走向写作都这样的,都是从阅读开始,阅读某一篇文学作品,有了情感上的共鸣,有了一种强烈的表达愿望,于是就自信地想别人能写,我为什么不能写于是就一边写一边读、一边读一边写.于是从最初幼稚的模仿,逐步地走上真正意义上的写作.写作不会停止,阅读就不会停止.甚至写作停止了,阅读也会继续.
曹多勇：
我们这一代作家的阅读与写作可能情况要复杂得多.喜欢某一位作家的作品也是有着那个时代的烙印,不一定就是你真正的喜欢.阅读缺乏一种理智的评判.比如说,卡夫卡不管你喜欢不喜欢,都是一定要阅读的.否则在朋友谈话中,你插不上话,你不知道卡夫卡写的是什么,就是一件很没面子的事情.又比如说,别人都在尝试着用意识流的手法写小说,你还不知道什么叫着意识流,弗吉尼亚伍尔夫是谁同样是一件很丢面子的事情.盲目与杂乱,是我写作之初的基本状况.
曹潇：
什么时候您才写出属于自己的东西呢
曹多勇：
大概到1995、1996年左右吧.有一个阶段,我模仿汪曾祺先生,写笔记体小说.一人一事,简约明了.人家汪老先生简约明了的结果是意蕴丰富,滋味无穷.我则是干巴与简单.还有一个阶段,我模仿加西亚马尔克斯,人家写出来的是哥伦比亚的魔幻现实主义,我写出来的是大河湾村的妖魔鬼怪主义.沿着这条路子,很难把小说继续下去.我停笔很长一段时间.这期间我思考的一个核心问题,就是我能写出什么样的小说,或者什么样的小说适合我去写作.我思考的结果,正如读者现在看到的,我要写淮河.
地域文学可以借鉴的资源很多.沈从文的湘西小说、贾平凹的商州小说、福克纳的美国南方小说等等.可这些都是别人的.具体到我的笔下,怎样写出独属淮河而又能被世人所接受的文学作品,怎样通过我的小说表现出淮河流域最基本也最深厚的精神层面,这才是我选择的难点所在.我所确定的两条基本原则,一是小说故事形态的民间化,写作这种融有大量民间情态、民间机智的故事时,我能感觉出那种独属淮河才有的东西是怎样通过我的笔悄悄地流到文字当中去.二是小说语言的口语化,人物对话不加引号,叙述与对话相交相融.我企图通过这样一种叙事风格获得属于自己的叙述方式和叙述语感.
曹潇：
看来每一位作家在寻找自己的过程中,都是一个漫长而艰辛的过程.
曹多勇：
是的.2000年8月,我的第一部长篇小说《大河湾》在安徽文艺出版社出版,应该说是这一时期的总结.现在重新说起这部长篇小说,其写得怎么样对我已经不那么重要了.重要的是我在《大河湾》的写作过程中,逐渐形成了我的小说历史观,以及我的小说时间观.小说里的历史肯定不是历史学家的历史.历史学家着力强调的是以生产力、生产关系为轴心的历史.小说家笔下的历史只是其塑造人物心灵的历史,只对其笔下人物的心灵负责.时间是什么时间是主宰世界万物秩序的.在客观现实世界里,任何事情的发生都与客观现实时间相对应.小说里时间不再是、也不可能是客观现实时间,它只是作者记忆里的时间.不同时间、不同地方发生的事件,可以由作家任意支配,任意组合.作家只有确立起独有的小说历史观、时间观,其笔下的作品才能有足够的生长空间,才能长出与别人不一样的作品来.这看似简单的道理,许多小说家一辈子也没有弄明白.
曹潇：
可是我知道,您的小说不止是写淮河、或者说写农村(大河湾)呀有写城市的,甚至有写工厂的.
曹多勇：
淮河是一个地域概念,更是一个精神概念.我写的城市是淮河岸边的城市,我写的工厂是淮河岸边的工厂,我笔下的人物生活在城市里,他们的身上流淌的是淮河的血液.也就是说他们的精神面貌与淮河有着千丝万缕的联系,不可能与上海人或别的什么地方人混淆.
本文出处 http://www.sxsky.net/wenxue/030463389.html
曹潇：
您这样一说,我就明白了.即便有一天您小说的人物生活在上海、北京,或美国,他们也照样是一个大河湾村人.
曹多勇：
这么做对一个作家来说,是一道难题,不是一件很容易的事情.就像加西亚马尔克斯所说的那样：我已经在这条路上迈出一大步,往前再挪动哪怕一小步都十分困难了.
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