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选择与放弃
曹潇：
这是我们父女俩的第二次对话.开门见山,今天我问的第一个问题,您为什么写作这是关于作家访谈的一个老话题,不同的作家回答起来千差万别,就是同一个作家在不同的时间、不同的场合回答起来,也是千差万别的.比如：加西亚马尔克斯在回答记者的这个提问时说,我是偶然开始写作的,仅仅是为了向一位朋友证明,我这一代人是能够产生作家.而他另一篇文章中却说：
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“由于腼腆,我才当作家.我的真正爱好原本是当魔术师.但是变戏法时我头晕眼花,我不得不到文学的孤独中去躲避.不管怎样,两种活动都能实现我幼年的愿望：为了朋友更喜欢我.”
曹多勇：
我为什么会写作这个问题还真没想过,可能要认真地去想,也不会有一个标准的答案.如若真找原因的话,可能与上世纪八十年代的文学热有关.最起码我是在那个时候接触文学,喜欢文学,逐步地练习写小说,而后死心塌地地坚持到如今.
曹潇：
上世纪八十年代,文学处于一个相对中心位置的时候,十个青年、十个小学以上文化程度的人,至少有半数以上喜欢文学,可是到了九十年代之后,特别是新世纪以来,迅速走进娱乐时代,读图时代,网络时代,文学越来越边缘化,许多过去喜欢文学的人,开始远离文学.有选择就有放弃,这是一个时代的正常状态吗
曹多勇：
不！这恰恰是一个时代的非正常状态.不管是过去文学处于中心的时候,还是现在文学处于边缘的时候；不管是过去人们盲目地喜欢文学,还是现在人们盲目地厌恶文学,都是时代的非正常状态.就我个人而言,我的人生选择倒是切合我的性格,算是我人生的正常状态.想象不出我要是不从事写作,还能去干什么,或者说我不从事写作,还有兴趣去干什么.
写作与真诚
曹潇：
能说一说您心目中的好小说标准吗
曹多勇：
要说清楚这个问题,还得先从根本上说起.什么是小说或者小说是什么引起我要谈这个话题的是,今年四月份我去山西太原参加中国小说第十届年会.会议期间,某评论家作了一个讲座――《中国文学六十年》.他说,文学是人学是不正确的,医学才是人学呢.在这里,其作为一个著名评论家却犯下一个常识性的错误.什么是小说就像什么是美一样,你可以给它下无数个肯定性的定义,但你千万不要给它下一个否定性的定义.你说小说就是从小处去说、从细微处去说,这没有错.你说小说就是新闻,或者说小说具有新闻的某些素性,这肯定也没有错.你说小说是稀饭,这恐怕也没有错.人的肚子饿了,喝一碗稀饭是可以充饥的.要是人的精神空虚,读一部小说也是大有益处的.从这个意义上来说,你说小说是一泡臭狗屎也是可以的.许多最初选择文学而最终背离的人,就是把文学看作是一泡臭狗屎,才最终选择背离的.
曹潇：
从文学史的角度来看,中国小说历来被视为小道,不能与诗文同登大雅之堂.在清代,士大夫文体中仍拒绝用小说的词汇和典故.但到了清末民国初期,小说从文学的边缘地位向中心地位的移动已经开始.早在1900年康有为就说“经史不如八股盛,八股不如小说何”.1902年梁启超发起小说革命,为把小说与维新革命相联系,竭力强调小说的启迪民智的社会功能,认为小说是“文学最上乘”,
“欲新一国之民,不可不先兴一国之小说”.由此发起的“新小说”创作,成绩虽不大,却对进一步提高小说在国民心目中的地位,起到推波助澜的作用.也就是从那个时候,小说一天天兴盛起来.
曹多勇：
古人先说小说是“小道”,后面紧跟着来一句：
“君子弗为也.”无独有偶,米兰昆德拉在《小说艺术》一书中反复强调布洛赫的一句话名言：
“认识是小说的唯一道德.”我没办法去考证“道德”一词,在这里翻译得准确不准确,但在一位西方作家的眼里,把小说与道德联系在一起,还是颇耐人寻味的.
当我们把中西方的这两句话对照在一起,不难察觉,两者有着很大的差异性.小说是“小道”、“君子弗为也”――那是说,好人不写小说,小人才写小说呢.
“认识是小说的唯一道德”――那是说,我们写小说的目的是认识.没有认识你不要去写小说,或者说没有认识你去写小说,才是做一件损人损己不道德的事情.
曹潇：
小说牵扯不牵扯道德呢
曹多勇：
当然有.最起码,一个作家不真诚地写作、不好好地写作、不写好的作品,胡编乱造,欺上瞒下,就是不道德.作家不真诚,是作家不道德；作家不真诚,写出来的小说也是不道德.布洛赫明确地告诉我们这么一个结论,小说像人一样是有道德的.中国有一句古话叫着：文如其人.其实,一个作家的做人,与一个作家作品之间的关系,还是很复杂的.一个不好的作家,不一定写不出好的作品.同样,一个会做人的作家,不一定能写出好作品.
深刻的先决条件是创作者的真诚态度.不是儿戏.不是游戏.更不是解构.俄罗斯这个民族是怎样对待“父亲”的,很值得我们的作家好好地反思.
曹潇：
我有点明白您所表达的意思了.
曹多勇：
说到这里,就很自然就牵扯出什么是好的小说作品.美国小说家托马斯沃尔夫说过这么一句话.他说：
“一切严肃的作品说到底必须是自传性质的.”在这里我们可以做一点牵强附会的理解.他所说的“一切严肃的作品”,就是指一切优秀的小说作品.
曹潇：
我知道他的成名作《天使,望故乡》就是一部自传性很强的小说作品.
曹多勇：
顺着这个思路,你问我心目中的好小说标准是什么我告诉你,自传性与回忆性,是一切优秀短篇小说的尺度.汪曾琪老先生就说过,小说就是回忆.我为什么强调“自传性与回忆性”只是短篇小说的尺度呢因为在我的看法里,中篇小说不是一个独立的文体,而长篇小说牵涉到文本问题,情况要复杂的多.
曹潇：
中篇小说为什么不是一个独立文体呀
曹多勇：
不说国外,你从中国现当代文学史上去找,能否找得到一个作家光靠写中篇小说立住脚的恐怕没有吧.找短篇小说的作家就很好找,鲁迅,汪曾祺,光靠短篇小说就是优秀的小说家.一个作家的文字不好,就很难写好短篇小说,却能写出中篇小说.中篇小说所追求的是故事,是好读.短篇小说所追求的是意蕴,是味道.
曹潇：
我读短篇小说的时候,也有这种感觉.一个文字不好的作家,一写短篇小说就露怯.按照我的理解,一个作家所谓的文字好,其实就是找到一种属于自己的叙述语言.
曹多勇：
个性,独特性,是此作家与彼作家相混杂的标签性.写作就是回忆,就是自传.不管你写怎样的一件事情,不管你使用第几人称,不管你的人物叫什么名字.我们知道你的“一切严肃的作品”,一定是你在回忆,一定是你在写你自己,一定是你在找你自己.
阅读与评判
曹潇：
您
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这个问题更是说不清楚的.一个作家影响另一个作家,是不知不觉的,潜移默化的.
上世纪八十年代末,我开始尝试着写小说.那时候,我的阅读是杂乱无章的,我的写作也是杂乱无章的.在阅读方面,我是喜欢哪位作家的作品就阅读哪位作家的作品,不喜欢哪位作家的作品也照样阅读他们的作品.那时候各种西方文学流派的
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