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现代教育类有关论文范例,与《青春之歌》的音乐叙事相关毕业论文
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小说中反复出现也自然就顺理成章了.林道静深切地感受到了这种集体行动的巨大影响力:“第一次,她感到了群众的巨大的力量.她不再孤单,不再胆怯,她是这巨大的人群当中的一个,她正和这些和她思想、意志相同的人在同做一件伟大的事”.(19)因而,当林道静被捕入狱的时候,她会因为没有同政治犯关在一起而闷闷不乐,甚至觉得枪毙也比同刑事犯关在一起好.而在《青春之歌》中的监狱描述中,“歌唱”也往往能占据着叙事与情感核心位置,卢嘉川在“准备着最后的时刻”时,会唱起“我们不相信世界会永远的黑暗,/昏夜将成为过去,顷刻就会天明”.(20)当烈士李伟走向刑场的时候,“全体狱里的囚犯,包括普通犯在内等全同声悲壮地唱起了国际歌.”(21)扮演先辈角色的林红在临刑前教唱歌曲《囚徒、时代的囚徒》的段落更有革命火种薪尽火传的意味.考虑到这首《囚徒、时代的囚徒》传说为恽代英)狱中所作(22),在上世纪三、四十年代的监狱里曾广为流传.“歌唱”显然无论在现实中还是在叙事中都具有重大意义,这也说明音乐之于革命的价值并非空穴来风.同样的情形也发生在法国大革命期间,“在这个热情高涨的时代,所有光荣、悲怆和悲惨的事件和情感,无一不是通过歌声来传诵和表达的.”(23)音乐将身陷囹圄的囚徒们整合在一起,虽然在空间上其肉体遭到了狱墙的分隔,但音乐却保证了精神乃至于组织上的严密性和完整性.同时,其感召力也令原本外在于革命的个体产生趋同心理,成为“革命――召唤――个人”这一运动过程中的推动性力量,而林道静恰恰就是这一运动中接受召唤的个体之一.
因此,当林道静彻底离开余永泽之后,音乐再度降临到她的身上,音乐叙事也再次勃兴.经济甚至于自由的匮乏都不再具有影响力,无论身处狱里还是狱外,林道静唱歌的场景都得到了一再描绘和书写.而且她甚至开始“唱着自撰的歌儿”,(24)这样的场景,在此前的叙事中是从未有过的.
而林道静投身于面对面的斗殴与厮打的时刻,也正是在《国际歌》“突然像爆发的山洪,在断续的枪声中悲愤地倾泻在广漠的春天的上空.人群更加激奋了,队伍更加整齐了.”(25)林道静原本杂乱无章而又野性难驯的反抗行为终于被统一到以“合唱”为表征的集体行动之中.小说中,关于音乐的宏大叙事表现出无可匹敌的能量与不可辩驳的正义性,在结尾处成为全篇的高潮.
《青春之歌》的最后四章既是革命集体力量的全面展示,也是音乐宏大叙事的巅峰,从“一二九”运动到“一二一六”游行,两次革命行动一次以“起来！不愿做奴隶的人们,/把我们的血肉,筑成我们新的长城！/中华民族到了最危险的时候,/每个人被迫着发出最后的吼声.”(26)的《义勇军进行曲》为开始,一次以“枪口对外,/齐步前进！/等/我们是铁的队伍,/我们是铁的心./维护中华民族,/永作自由人！等/”(27)的《救国军歌》达到高潮.如果说在“三一八”纪念日的示威中,学生们尚不能冲出北大操场,《国际歌》的歌声也只能在校园这一有限的空间中回响.那么到了“一二一六”游行的时候,示威的人群就已经踏上北京街头,歌声得以占领更为广阔的公共空间,并且超出学生队伍,将影响力延伸到市民、工人和退伍军人等各个阶层.集团化的、革命的、极具组织性的音乐叙事压倒了所有其他的声音,在与个人、世俗的博弈中获得了全面的胜利,不仅将林道静召至麾下,也将“人民大众”统合在这唯一的声调之中.
音乐叙事在《青春之歌》中所承担的功能不仅是情感的,也是结构性的,其消长起伏显示了个体与集体、世俗与革命等复杂关系.
注释:
(1)老鬼:《母亲杨沫》,长江文艺出版社,2005年版,第64页.
(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(13)(14)(15)(16)(17)(19)(20)(21)(24)(25)(26)(27)杨沫:《青春之歌》,作家出版社,1958年版,第3页、第4页、第524页、第12页、第14页、第71页、第120页、第81页、第158页、第73页、第46页、第71页、第23页、第84页、第174页、第126页、第129页、第70页、第337页、第204页、第131页、第503页、第524页.
(18)MorrisDickstein:《伊甸园之门》,上海外语教育出版社,1985年版,第187页.
(22)田子渝、任武雄、李良明:《恽代英传记》,湖北人民出版社,1984年版,第183页.
(23)雷翁吉沙尔:《法国浪漫主义时期的音乐与文学》,百花文艺出版社,2005年版,第3页.
(作者单位:南京大学现代文学研究中心)
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