论文网
关于文学理论类论文范例,与人、文学、文学理的内在张力相关论文摘要
本论文是一篇关于文学理论类论文摘要,关于人、文学、文学理的内在张力相关专升本毕业论文范文。免费优秀的关于文学理论及社会科学及文学方面论文范文资料,适合文学理论论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
81;只限于文学,一切优秀人文社会科学成果都有这样的功能；但文学却有着自己为其他人文社会科学所不能取代的价值.因为文学作为一种审美意识的物化形态,就其性质而言虽然与哲学、政治、道德是处于同一层面的,但它不同于一般的理性意识,它把理性的观念化为一个美的幻象,而直接诉诸人的感觉和体验,从而不仅摆脱理性的强制使人人乐于接受,而且通过对美的影响对象的体验更能潜入人的内心,把作家的理想、追求化为读者自己的理想和追求.如果要说文学有什么“固定不变的本质”的话,我认为这就是它的固定不变的本质!要是在这些伟大作家的作品中不存在这样一种相对恒定的东西,那么,它们凭什么能历久弥新而对人们具有“永恒的魅力”呢?出于这一认识,我认为文学的历史应该由这些作家的创作来书写,文学的观念应该由这些作家的作品来诠释!但是,这些基本的道理正在遭到当今的“文化研究”、“文化批评”的不断解构,如有些学者在介绍费瑟斯通的“审美日常生活化”的理论时认为：当今我国社会已经进入到了消费时代,文学也融合到广告、短信、新闻、网络、畅销读物之中,美已经不再是文学的特性,文学已经走向“终结”,文化研究已取代传统的文学研究而成为我国文学研究的“当代形态”和“发展方向”.这些观点在当今颇受热捧,因为它在某种意义上确实反映了当今我国社会随着市场经济的发展以及在“全球化”背景下西方资本主义文化入侵所造成的“大众文化”泛滥而美的文学日趋萎缩的情况.但我认为这还只是浅层的原因,而从深层的原因上来看,它是自新时期以来掀起的一股把人视作“感性的人”、“欲望的人”的思潮在文学上的反映.这种思潮在当今西方正遭到许多认识清醒的学者的谴责,如法国学者吉尔利波维茨基在谈到大众文化时说：这种“消费的革命及其享乐主义的伦理悄悄地微型化个体,通过将个体深层意识中的社会信仰慢慢地淘空来实现心理论与社会现实的嫁接,而变成大众的一种新的特有的行为方式,‘物质主义’在富足社会变得变本加厉了等这种文化的核心在利用可加选择的孤立以实现主体的膨胀等”（11）.美国学者尼尔波兹曼则更为尖锐地指出：“如果一个民族分心于繁杂琐事,如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始,如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言,总而言之,如果人民蜕化为被动的受众,而一切公共事务形同杂耍,那么这个民族就会发现自己危在旦夕,文化灭亡的命运就在劫难逃”（12）.事实上,即使像费瑟斯通等人在谈到“审美日常生活化”的时候,也是在描述中对“大众文化”持分析、批判的态度的,认为它“遵循享乐主义、追逐眼前的快感,培养自我表现的生活方式,发展自恋和自私的人格类型”,“这就不免使人们普遍认为,消费文化对宗教（按：广义的可以作信仰、神圣感和超越于经验之上的追求来理解）具有极强的破坏性”（13）.决不像我国当今某些介绍者那样,当做文艺的发展方向来加以鼓吹和宣扬.这种鼓吹和宣扬在我看来,其实质就是对当今社会人的异化和物化的默认.所以,我认为只要我们承认人是在感性与理性所构成的张力状态下不断地自我建构而求得发展的,那么美的文学是永远不会消失的,因为它是人自身生存和发展的需要.三
文学理论在文学实践基础上产生,是为文学创作和批评服务的.因此,上述对于文学与人的生存和发展的关系的认识,也应该成为我们理解文学理论意义和价值的基本依据,表明文学理论的作用就在于通过对文学现状的分析和评判,推进文学在日趋物化和异化的人的生存险境中,为使人自身获得拯救而发挥自己的作用.
这里就关系到对文学理论性质的认识问题,焦点聚集点：它到底应该是说明性、描述性的还是反思性、批判性的.
长期以来,我国学界许多人都把理论看做是一种认识工具,满足于仅仅以说明和描述现状为目的.如有的学者认为：文学理论所告诉我们的就是“文学有一种固定不变的本质,如同千变万化的水都是H2O一样等只要理论界提炼出这种本质,文学诸多问题就迎刃而解”.然后又因为发现难以这样直接套用而把文学理论看做只是人们一种“幻觉的蛊惑”（14）,断言它已经成了人们文学欣赏和批评的一大束缚和障碍,从而提出“无限大的理论就是无限空的理论”,只有当文学理论终结,文学批评才能开始（15）.这种观点与近几年引入的后现代主义的“反本质主义”、“反基础主义”、“反宏大叙事”结合在一起,几乎把文学理论逼到无地自容的绝境,而导致我国文学理论、特别是文学基础理论研究的空前萎缩.
我认为这是对理论的一大误解!这种误解在我国学界之所以长期存在,除了我国的文学理论缺少思辨而偏重于经验的传统之外,与“五四”以来传入我国的“实用主义”哲学的影响恐怕也是分不开的.实用主义目前在我国学界正在被重新认识和评价,以求纠正建国以来人们对之采取一棍子打死的简单化的做法；但不论怎样,它的“根据观念的结果决定观念的意义”（16）的观点,认为真理的价值就在于对现实做出有效的说明,即所谓“阐释的有效性”我认为是可以商讨的.这种理论在美国是由皮尔士、詹姆斯以及杜威等人在批判传统形而上学和康德哲学的基础上,继承英国经验主义、功利主义传统而发展起来的,它的特点就是否定原则而俯就现状.这样一来,理论就只能跟随在现状后面亦步亦趋,而不再有对现状作反思和批判的功能,从而使得理论与现状之间也就失去了一种必要的张力,不仅对于改变现状已不再具有效力,而且还会默认和助长现实中的某些不良的倾向.我觉得我们当今的文学理论的主导倾向就是这样.比如前文我们谈到的学界对于“审美日常生活化”的热捧,对于“文化研究”的狂追,就是一些突出的例子.
所以,要使我们的文学理论对于文学实践真正有促进作用,我认为就应该改变这种现状,从说明性、描述性的转向反思性、批判性的.什么是“反思”?我觉得似乎可以从狭义和广义两种意义上来理解,从狭义的、本原的意义上来说,就是亚里士多德所说的“对思想的思想”（17）,它以思想本身作为自己的对象,这原是哲学的本性之所在.我们的文学理论要有思想深度,要能对文学现状做出科学的诊断,并促进文学在不断地克服自身发展所存在的问题过程中求得进步,也应该吸取和借鉴哲学的这种精神,而不是只把文学当做一种实存,一种客观存在着的东西,应该把它看做是一种社会意识的成果,一种作家精神生产的产品来进行研究.这样,我们就不能对之只持价值中立的态度,客观描述的立场,而必须从一定的思
关于文学理论类论文范例,与人、文学、文学理的内在张力相关论文摘要参考文献资料：