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40;东部对西部构成的“遮蔽”现象等也确实值得我们认真加以探讨和反思.固然我们要乐观,要看到西部和全国一样发生的巨大变化,但从新文化地理学的视野来看,与东西部差距依然很大、经济社会发展变化不尽理想的现状相适应,东西部文化和文学的现状也有许多值得反思的地方.从文学地位或享有的文学现实资源来看,西部文学和研究也很难短期求得与东部的“平衡”.特别是西部文学研究中的“学院派”基本还是处于学术界的“边缘”.同时,我们也要注意一种倾向,即出于各种实际顾虑而不能涉及到西部文化的问题层面,其具体分析常常陷入一味赞肯或诗化的赞美、赞叹之中,特别是触及敏感的民族文化问题,往往更是如此.使稍具常识的人都会感到此类书写和评论的片面和单调.这种现象中确实存在着比较严重的问题,甚至可能导致西部文学和研究陷入新的封闭或困境.这也就是说,对西部文化中的负面遗产也需要保持某种必要的警惕.正像诺贝尔奖得主大江健三郎在《走向“新人”》演讲中指出的那样:“为了对抗负面遗产的复活,守护住哪怕仅有的一点点正面遗产,就只有对新一代寄予期待.这种想法是发自心底的,它不单单是出于我自己的情感,也来自于更普遍的危机意识.”对那些崇尚西部“负面遗产”或兜售假恶丑及野蛮凶残愚昧落后的书写和评论,学术界理应保持清醒的头脑.


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三、西部文学学科建设及教育问题.近些年来在高校中开始形成一种办学理念学科建设是“龙头工程”,在教学、科研、社会服务和文化创造等方面都具有带动和支撑作用.事实上,如果一所高校的文学学科强,就会在上述诸方面做出骄人的成绩.目前的情形正是,文学研究的绝大部分人力主要集中在高校,对西部文学进行研究的力量也在向高校转移.高校在相关研究成果产出和学术交流会议主办等方面,开始起到越来越大的作用.但一个明显不如人意的现状是,西部的文学学科建设整体还明显落后于东部地区,西部现当代文学学科建设状况即可视为一个缩影.从人才培养与学科发展的角度来看,研究生教育与学术发展、学科建设的命运确是息息相关的,彼此之间可以互动互为、互利互惠,因此二者必然也是相得益彰、同在共进的,现当代文学研究生教育业已成为现当代文学(包括西部文学)研究的一个动力源,人才库和保障部,作为一个学科、专业的繁荣及其可持续发展亦有赖于此.但同时我们也要看到,西部现当代文学学科队伍应该说还是比较弱的一支队伍,特别是来自西部的“西部文学研究”队伍建设还有待加强.较长时期以来,西部高校自身培养能力不强,文学研究生教育层面的授权点少(如迄今为止也只有三个现当代文学博士学位授权点),导师力量也较弱,培养出的少量优秀研究生往往还通过考博、进博士后流动站甚至是直接走人等方式,进入东部高校.此外,不少西部学者常常满足于“跟班”式研究或比较空洞的宏观研究,尤其容易满足于注目东部人制造的“热点”和“亮点”,关注所谓“文化中心”的风云变幻,对历史上的“文化边缘”或“弱势文化”则多有忽视.

四、西部文学及其研究的发展问题.首先,谈一下学术生态问题在中国西部文学研究中的体现.西部是国家努力“大开发”的地区,原来的生态问题非但没有得到解决,而且又更趋严重的态势.这在西部文学研究方面也有体现.学术自由度仿佛加大了,但科技理性导致的量化管理等“物化思维”,却导致了文化(文学)“泡沫”化,学术文化平庸化、功利化.如果说“管理出效益”的现代理念也适用于文化建设并对文艺发展有益的话,那么国家和西部的政、府部门及其影响下的文艺组织,也理应采取各种有力措施,努力繁荣西部文艺.东、西部作家相互尊重和竞争,相互推动和补台,将有可能共创现代中国充满创新元气的文学生态系统.而受到生态主义思潮的冲击和洗礼,相应的西部文学研究也特别关注经济“后发”区域的“后发优势”和生态问题,对天人关系、生命意识、自然规律等有回归元典文化精神的理解和表达,甚至以彰显“反现代性”及本土文化、多民族文化精神为旨归.其次,谈一下西部文学及研究摆脱边缘状态问题.就“中国现当代文学”或“大现代文学”而言,从全国理论批评视野和格局中看西部文学研究,虽也时有开拓者和领先者,但总体看,还是跟进或配合的情况居多.西部作为经济与社会相对欠发达地区,在很多方面都仍处在以“文化习语”为主的发展阶段,向国内外先进文化学习确实仍是西部人的当务之急.因此为了更加深入地研究西部文学,理应顾及更多方面.既需要从地域文化(包括地域传统文化、现代文化,以及民俗文化等)角度进行研究,也需要从中华文化整体视野来观照,同时还应与时俱进,从全球化层面进行跨文化考察.既要重视西部文学的浪漫主义特征以及诗性现实主义品质,也要重视西部文学的理性主义和非理性主义(包括神秘主义)并行及错综复杂的状况,从而给予恰如其分的分析和评价,由此也才可能实现“外省学术文化”的真正崛起.再次,谈一下学术理念更新问题.学术理念可以涉及许多方面,有些颇适用于西部文学研究.如启蒙理念下的西部文学研究,继承了“五四”以降特别是新时期以来的启蒙传统包括新启蒙追求,意在发掘和增强西部文学的启蒙意识,这种学术理念影响下的西部文学研究或评论及批评也存在着利弊得失,不能笼统加以肯定或否定,民族理念下的西部文学研究,整体文学观与民族或地方文学观是对立的统一,应该注意到少数民族的文化传统和文学魅力,应该努力重构中华文学版图,在理论思维上应“以立体、多维的辩证分析超越‘二元对立’的思维模式”,和谐理念下的西部文学研究,则势必强调和谐共生、东西互动、互补交融等,从兼容并包的杂语丛生走向综合创新的文化创语,努力提升西部文学研究的学术境界.还比如,在具体研究中,对西部文学中“走西口”题材作品的关注是必要的.但忽视了“入口内”的逆向心理事实和生活场景,特别是忽视了西部“移民文学”中特别复杂的因素.在中国现当代文学史上,理应产生一些伟大的“移民”文学,也需要伟大的艺术观照和学术研究.在大开发语境中日益显现的“大西部”文化和文学,也需要走向东部,走向世界(是“走向”而不是东征或远征),这也需要“走向”艺术文化的“新的综合”.

而在目前看来.也确有必要将西部文学置于全球化和学术史背景中来进行观照和阐释,由此也较容易发现西部文学研究中存在的诸多问题或薄弱环节,如在西部文学理论批评与实践的宏观研究、国外汉学关于中国西部文学的研究、西部文学与其它区域文学互动影响、流派和学派视野中的西部文学及其研究、西部作家创作心理及文化心态研究、生态文艺学视阈中的西部文学、“爱欲与文明”论域中的西部文学、女性主义与西部文学、西部方言与文学创作及西部文学资料学研究等众多方面都研究得不够充分,有的方面甚至基本还是空白.显然,西部文学研究整体还相当薄弱,某些初步形成的论点论据都还显得很脆弱.由此也可以说,西部文学研究的空间还很大,很多命题也没有细化和深入,因此西部文学研究也就拥有着“可持续发展”的未来.这就需要批评主体性、学术创新意识等的进一步加强,学者要深入生活和作品文本进行真正的体验和“钻研”,从而避免学术浮躁.此外,从发展的眼光看,西部文学包括具体作家作

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