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;故事以书信的形式寄给男性作家福,希望经过他的加工得以出版.

在作品中,库切有意识地根据女性写作的特点进行文体设置,前几部分都是苏珊以书信体的形式,以第一人称形式进行叙述,这是女性写作最常见的文体形态,往往带有个体自传的性质.这些书信在形式上,便成了笛福《鲁滨逊》的前文本.从叙述声音来看,库切让一个处于边缘的女性(苏珊)取代处于权力中心的男性(鲁滨逊)成为叙事者,与许多后结构主义者把女性叙事作为打破传统叙事的策略非常接近.通过女性的叙述,表达女性自己的心声,从而争取女性应有的权力与自由.但在库切的作品中,有一点不同的是,苏珊作为叙事者是不稳定的,甚至最终是失败的.在《福》中,女主人公苏珊篡夺了原先归之于鲁滨逊的叙述权,她渴望成为她“故事的父亲”,一种话语权力的创造者,甚至苏珊把自己臆想成“丈夫”,而把福臆想成“妻子”,通过性别的置换臆想来谋求话语的主导权.她承认语言的魔力,她极力要求话语叙述的“真实性”,正如她所说:“写作是人们心声的一种表达.”因此,这种“真实性”实质上是女性自我一个代名词.在苏珊的心目中,语言就是传达人们观察到的世界客观而又洞察明晰的媒介,这也是支配西方进行历史写作的一个基本观点.

然而,纯粹的历史真实似乎是不存在的.按照海登怀特的说法,历史只不过是“被想象成过去‘实际发生的事情’的一种表现和解释”而已,这一点在作家福身上得到了体现.他需要的不是苏珊所强烈要求的“真实”,而是有刺激性的、冒险的和具有神话色彩的故事.苏珊的故事必须经过重新的“解释”才能得到社会的认可.而这些特征与早期的一些殖民文本非常吻合.苏珊在评价星期五的“沉默”时,将自己的“沉默”与星期五的“沉默”做了对比后认为:“星期五没有语言的要求,因此对于别人对他的塑造,没有任何抵抗,我说他是个食人族,他就是个食人族等星期五的真相是什么呢等不管对他自己而言他是什么,他在世界上所呈现的面目是我创造的,因此星期五的沉默是无用的沉默,他是沉默的孩子,一个没有出生便已夭折的孩子.”从苏珊的这段话,我们可以清楚地看出,话语是怎样与权力一起运作的,而福对苏珊“真实性”的拒绝,实际上也是对女性谋求独立自我建构意图的拒绝,把他者压抑在不能陈述自我的困苦境地,从而使星期五与苏珊在文本中形成了类比关系.


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女性主义者认为,女人无“史”,女性作为整体在文学史上是缺席的,因此,女性主义的目标之一就是实现女性在“史”中的呈现.然而,库切笔下的女性叙事者苏珊,并没实现女性主义者的期望.

在作品《福》中,苏珊认识到女性在社会中的弱势地位,认识到“文学是一个男性世界的建构物”.她试图寻找一位男性作家为自己书写,以实现对男权话语的“模仿”(mimicry),试图在男权话语体系内部,以掩盖自己的性别身份为代价,来篡夺男性对话语的控制权,以一个女性故事的“真实性”来挑战父权社会的权威.但她的性别置换臆想,按照有些学者的观点,其后果是造就一个与父权体系“表面一致但又非常扭曲的自我”,她的主观臆想注定是一场黄粱美梦.最终,苏珊的书写被篡改,她的声音也消匿在权力话语的运作之中,而在笛福的作品中呈现为无名的状态.因此,“库切把重点放在权力是如何通过语言而发挥作用”,通过苏珊的书信,虚拟了一个笛福作品的前文本,从而向人们展现了女性话语是在权力的运作中被转移、泯灭的过程.

应当说,苏珊在作品中是一个悖论性的人物.她试图超越男性意识形态,但又不得不借助已有的逻辑体系进行思维;她质疑现有的父权体系,然而在对星期五的行为中,又呈现出父权模式.因此,这种悖论式的存在必然导致其诉求的最终失败.然而其意义正在于她的这种失败之中.她们的最终沉默的意义并不仅仅在于揭示女性的个体经验在父权背景下,转化成文本时的失真现象,以及弱势者的声音如何被消匿的过程,更在于对这一过程给予再现的必要性.正如理查德伯格姆所言,在《福》中,库切“追求把不能再现的过程呈现出来”,从而使“这部具有后现代主义特征的小说最终服务于它的后殖民主义写作意图”.

总结

库切认为,“对于一种权力神话的回应不一定是反抗,因为如果这种神话预言了反抗,那么反抗只能加强这种神话等一种巧妙的反抗是颠覆和改写这种神话.”作品《福》,作为笛福的殖民文学经典《鲁滨逊》的改写本,通过添加和改造人物形象,运用反话语机制等手段来质疑帝国经典文本存在的逻辑基础,从而成为20世纪文学经典改写中的典范之作.按照埃特里芝的观点,他认为《福》再现了“一种探索经典化的意识形态基础的小说模式,这种模式把人们的注意力引向现存的一些经典,从而把在文化接受和阻拒的过程中种族、等级和性别等问题主题化”,并以现代的文学技巧对殖民经典文学中的此类问题进行了解构,因此,从艺术形式看,该作品又实现了后现代文学和后殖民文学在当代文学中的相互交叉运用.可以说,库切以颠覆经典的形式又给读者带来了另一部经典,但这部经典的生命力如何呢按照库切本人的说法,这只能交给时间来拷问了.

责任编辑:林丰民

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