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“东方文学学科发展史”学术研讨会综述

2006年10月20―22日,由北京大学东方文学研究中心、北京大学外国语学院和中国外国文学学会东方文学分会联合举办的“东方文学学科发展史”学术研讨会在北京大学召开.这是国内东方文学学术界首次对东方文学科史进行集中研讨的学术盛会.此次会议正值北京大学东方学学科建立60周年,以及该学科的开拓者季羡林教授95华诞暨执教60周年的喜庆日子,来自全国各高校和科研机构的70多位学者欢聚北大,共同回顾和展望中国东方文学学科百年来坎坷而又辉煌的发展历程.

开幕式上,北京大学东方文学研究中心主任王邦维教授做了题为《东方文学研究中心――学科史的定位及工作设想》的报告.他回顾了北大东方学学科建立、发展的奋斗历程,以及东方文学研究中心自2001年成立以来国内外同仁的大力支持与贡献,并指出东方文学学科建设应该在世界文化体系的框架内发挥更大作用.东方文学分会会长、北京师范大学文学院王向远教授在《新世纪的东方文学理应成为一门强势学科》的报告中认为,一个学科没有自己的历史,没有意识到自己的历史,没有将这一历史付诸文字,都不成其为学科,为此他呼吁,今后的教学中应加强学科史的教学.北大外国语学院副院长刘曙雄教授在题为《对东方语言教学和东方文学研究的思考》的发言中,赞扬了此次研讨会在东方文学学科发展历程上的重要地位.从事东方文学学科研究和建设的两支队伍――中文出身和外文出身的学者们欢聚一堂,取长补短,学术思路渐趋融合,这必将有助于本学科的进一步发展.

张朝柯、梁立基、孟昭毅、张晖、李谋、王燕、郁龙余等专家学者做了与东方文学学科发展史密切相关的大会主题发言.他们的发言题目分别为《季羡林先生对东方文学研究会的扶植与指导》、《季羡林与东方文学――从我个人的经验体会谈起》、《季羡林与东方比较文学》、《论季羡林“四大文化体系”理论的提出和发展》、《季羡林先生与北京大学的东方文学研究》、《陶德臻教授的东方文学治学与学科建设活动》、《东方文学与中国文学研究的互动》等,这些报告深情回顾了以季羡林先生、陶德臻先生为首的东方文学学科先贤前辈对学科发展的贡献和影响,再现了中国东方文学学科百年来的发展历程.

在随后的“东方文学在中国”的大会主题发言中,北大张鸿年教授以《波斯文学史学科建设》为题,回顾了波斯文学在中国的学科建设历程,强调了翻译者语言功底以及掌握对象国文化背景的重要性,总结了自己编写《波斯文学史》的体会,并以波斯诗人海亚姆的诗歌翻译为例,对中、英译本与波斯原文作了深入的比较研究,说明已有的中英文译本在翻译诗歌时因受语言文化限制,已失去了波斯原文的精髓.北大陈明博士以《学科史中的“边缘人”：饶宗颐先生与东方文学研究》为题,回顾了饶公的学术历程、与东方文学的学术渊源及其有关东方文学的研究和翻译实践,总结了饶公的治学特点及其所取得的成绩.北大唐仁虎教授以《北京大学的印度文学研究、翻译与教学》为题,梳理了印度文学学科在北大的发展脉络,并介绍了季羡林、金克木、刘安武等先生在东方文学研究、翻译与教学中所作的大量工作,并认为先生们深厚的文学功底、高超的语言水平以及严谨的治学态度对现今东方文学研究及翻译界是个难得的警示.北大于荣胜教授以《北京大学日语语言文学学科的日本文学教学与研究》为题,梳理了北京大学日语系日本文学教学、研究的发展历程,分三个时期介绍了北大日本文学研究所取得的成绩.北大陈岗龙博士以《东方民间文学与东方文学》为题,介绍了北大东方文学研究中心承担的重大项目――东方民间文学研究的成果,并希望此项成果有助于东方文学研究格局的完整,促进东方文学相关理论的深化,并认为学者们不仅应重视东方文学文本资料的研究,也应重视东方民间文学口头传统的研究,并从东方民间文学的视角重新审视了东方文学中作家文学与民间文学以及东西方文学之间的关系.

大会主题发言之外,大会还集中就“东方文学学科建设”、“国别文学研究专题”和“文本比较专题研究”等议题展开了深入而热烈的研讨.

“东方文学学科建设专题”主要围绕以下四个方面展开.

第一,对东方文学学科建设渊源性和历史性的思考.华中师大杨建副教授做了题为《东方文学学科的东方学渊源初探》的报告.该报告从东方文学学科与东方学的渊源关系入手,分别追溯了东西方的东方学形成的历史,并认为西方东方学的源头应追溯到古希腊古罗马阶段,对西方的东方学研究应该突破萨义德的批判框架,从东方与西方的文化互补和借鉴的角度再开辟出一条新路.

第二,东方文学研究中观念与方法论的开拓.四川大学尹锡南博士在《走向三维立体的比较文学研究――论东方文学与比较文学的关系》的报告中认为,本学科学者应调整比较文学研究的心态,世界比较文学不是中国比较文学加西方比较文学,而应该在这两者之间引入有价值的其他参照系统,从而形成三维甚至多维的研究格局.

第三,对东方文学教学的改进与现状的反思.北大魏丽明博士以《东方文学教学与多媒体网络资源》为题,论证东方文学教学实践中音频、视频、网络与传统文本阅读等各类资源整合的可行性,并希望借助互联网建立一个全面而丰富的东方文学资料库,以实现广泛的远程开放教育和网络资源共享的目的.

第四,对东方文学思潮的深入辨析.湖南大学黎跃进教授在《东方启蒙文学与民族主义文学》的发言中,以西方的启蒙主义为参照系,细致地分析了早期东方社会的两大文化思潮――启蒙主义与民族主义的特点,指出与西方的人文主义启蒙相比,东方启蒙主义思潮从一开始就与各种思潮彼此缠绕,相互交叉渗透,其中与民族主义的纠葛是最为突出的.

在“国别文学专题研讨会”上,中国社科院外文所钟志清博士作了题为《现代希伯来文学在中国》的发言,她从现代希伯来文学的界定、产生渊源与发展脉络等角度人手,勾勒出现代希伯来文学的总体特征,认为现代希伯来文学更多地表现了犹太人在传统与现代、本体文明与外在同化相互纠葛之间的内在心灵冲突.河南大学邱业祥老师作了题为《简论(旧约)次经、伪经研究的意义与历程》的发言,他简述了《旧约》次经、伪经研究对于全面、动态地把握古犹太文学的重要意义.华中师大李俄宪教授的发言题为《原典依据的取舍与中岛敦的文学特质》.通过对中岛村作品详尽的文本分析,论文阐明了中岛村小说作品中明显的非历史性和刻意“创作”的特色.华东师范大学陈融教授作了题为《周作人与日本文学研究》的发言,他认为周作人在日本文学的总体特点上强调现世思想和“美之爱好”,在研究方法上强调文化角度和“同中求异”.

在“文本比较研究专题”的研讨中,南开大学王立新教授以《文本与文化的双重阐释：关于希伯来历史文学研究的一点思考――以(希伯来圣经)中大卫的故事
为例》为题,论述了如何在当代的学术语境下,找到历史与文学之间的通约处的问题.通过对《希伯来圣经》中记载的大卫故事的文本结构和叙事方式特点的具体分析,作者认为大卫的形象特征与当时以色列民族所处的具&#

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