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关 键 词:圣经比喻语言修辞手法耶稣
摘 要:《圣经》的语言很美,很独特,用史诗一般的语言,配上巧妙、形象的各类比喻能给人一种真实感和威慑感,令人耳目一新,不仅给人美的享受,而且还能洗涤人的心灵.这正是宗教界及世界文人都大力推崇的真正原因.笔者将《圣经》中精彩的比喻修辞艺术分类呈现给读者,以满足读者的渴求,并希望读者能透过字面解其深味,宽慰灵魂.
《圣经》是一部基督教的经典,是全世界销量最大的书.在基督徒心中,《圣经》有着至高无上的权威.它起初并非一本,而是由六本组成,是由许许多多不同时期、不知名的犹太人,经过漫长的1500年创作的.它历时之长、内容之谐和,令世人惊叹.其历史真实性也是经得起考证的.《圣经》有各种各样的版本,有英文版、中文版、希腊文版等等,内容相同,体例上稍有差别,本文所依据的是中国基督教协会出版发行的中文版《圣经》.
1.《圣经》语言特色
《圣经》是一本史诗,以散文体写成.语言离不开理性,思考必使用语言.《圣经》中神的创造以言说为始.“起初上帝创造天地.地是空虚混沌,渊面黑暗,上帝的灵运行在水面上.上帝说‘要有光’,就有了光等”(创世纪P1)《圣经》语言很美,很独特,有人称《圣经》语言为“一种劝说艺术”,其中深刻地表达了上帝想拯救人类的真情实感.为了使这种感情更真实,文章常用第一人称“我”来表达思想及情感.例:“申冤在我,我必报应”,“我使人生,我使人死,我损伤,我也医治”,“我耶和华凭公义召你”,“我指着自己起誓”,“信我的人,我就不定他的罪,不信的人,罪已经定了”.这些话语读之让人震撼,好似面对面领受教诲,有真实感、威慑力和说服性.
也有人称《圣经》是人“心灵的一面镜子”.意思是人读《圣经》时,《圣经》中的话语,好像是对自己说的,其中的事,又好像是讲自己,就仿佛是你心灵的一面镜子,让你看清自己,更了解自己.而这离不开《圣经》独特的语言和独特的修辞手法.
为了更具体、生动、形象地表达这种感情,打动人类的心灵,书中采用了各种修辞手法,其中运用最多的是比喻.《圣经》可算为比喻的集大成者.书中的比喻虽通俗易懂,却不落俗套.各类比喻一应俱全,且运用得十分高妙,用史诗一般的语言,配上巧妙、形象的各类比喻语句,能给人一种真实感和威慑感,令人耳目一新,让人读后心灵受到强烈震撼！不仅给人美的享受,而且还能洗涤人的心灵.这正是宗教界及世人都大力推崇的真正原因.
2.比喻的类型
中西修辞皆始于言语的表达、诠释和雄辩.修辞的目的,就是帮助读者看透各种文本的说服旨趣和意义诠释,突破其结构限制,以创造出超越文本的深层生命信念.《圣经》这部传世经典正是利用修辞,尤其是修辞中比喻这一说服性较强的手法来劝诫世人信仰上帝的.
希伯来人的民族特性和生活方式,使他们的比喻修辞极为丰富多彩,不少独特的比喻是出自希伯来人的,例:“眼中的瞳仁”“牙皮”常用于英国文学作品,而“硬着颈项”指悖逆或冥顽不化,“侧耳听”指注意聆听等,则常用于中国的文学作品.
用来打比方的喻体,在《圣经》中因为用得多了,常常被固定下来,不了解这些喻体所代的本体,会直接影响到对《圣经》的理解.例如对耶稣的比喻就至少有四种,如用“牧人”比喻耶稣,“耶和华是我的牧者”,用羔羊比喻耶稣,“看哪！神的羔羊”,所以“替罪羊”一说即出自《圣经》.用葡萄树比喻耶稣,“最后的晚餐”一节中,用饼比喻耶稣的身体,用葡萄酒比喻耶稣的宝血.“耶稣拿起饼来说:‘这是我的身体等’饭后又拿起葡萄酒说:‘这是我立约的血等’”其他常用的喻体有:以羊群比拟在一个牧者看管之下的信徒群体,以基督的身体喻教会,以泉水喻上帝,以飞鸟喻撒旦,以淫妇喻背叛的以色列各国等.
传统的比喻可分为三种基本类型:明喻、暗喻、借喻.
明喻明喻是本体、喻体都出现,中间用“像、如、似、仿佛”等一类的喻词.《圣经》中明喻比比皆是.
例1:文士和法利赛人几乎不能忘记耶稣的话:
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了,因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽！
――马太福音
耶稣一针见血地指出文士和法利赛人这些所谓上层人物的虚伪本质:“金玉其外,败絮其中.”比喻之形象、贴切,揭露之深刻,可见一斑.正是那些自以为信上帝信得好的文士和法利赛人逼迫了耶稣.形象的比喻,揭露了当时社会上层人物的虚伪、丑恶本质,及其对民众信仰的迷惑.
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例2:以色列倔强,犹如倔强的母牛.
以法莲好像鸽子愚蠢无知.
我要打下他们如同空中的鸟.
敌人如鹰来攻打耶和华的家.
――何西阿书
将以色列比作“倔强的母牛”显然比直接说“以色列人极其倔强”要形象得多,将以法莲比作鸽子,不理解上帝的心意,将攻击高傲的敌人比作打下空中的鸟,将强势凶猛的敌人比作“鹰”来攻击耶和华的民众.这些比喻形象、生动、新颖、活泼、音律整齐和谐,读后给人留下深刻印象.
例3:人为妇人所生,日子短少,多有患难.出来如花,又被割下,飞去如影,不能自留.
――约伯记
将人生比作花,过时而落,又如梦幻泡影,转瞬即逝.与曹操的《短歌行》:“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”中对人生苦短、生命易逝的感觉有异曲同工之妙.把人生的过程说得淋漓尽致,令人感伤,远胜任何描述.使人在感叹生命短暂的同时,更加珍惜生命.
例4:我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服,我们都像叶子渐渐枯干,我们的罪孽好像风把我们吹去.
――以赛亚书
一连串的比喻,十分形象地描绘出人的不洁与罪恶,“所有的义都像污秽的衣服”,揭示出人性复杂的一面,人所谓的“义”,在上帝看来是不完美的.这深刻地揭示出人性的残缺与不完美.人类以其残缺和不完美的生命展示了被上帝离弃的事实.张爱玲也曾表达过这种思想,“生命是一袭华美的袍,爬满了虱子”,多么苍凉的生命感,多么深刻的见解！我们的生命像绿叶,渐渐枯干、凋谢.形象的比喻震撼了人的心灵,催人警醒、催人反思.
暗喻暗喻又叫“隐喻”,本体和喻体都出现,使用“是”“变成”“成为”“等于”等喻词.
例1:耶和华是我的岩石,
耶和华是我的牧者
――诗篇
将耶和华比作岩石,用一种极富色彩、生动的方式,说明耶和华刚强、不会动摇.将耶和华比作牧者,则简洁形象地传达了耶和华与他人的关系.耶和华将亲自带领、引导他的民众,使他们不致走迷生命之路.比喻简洁、凝练,形成了一种鲜明的《圣经》修辞特色,即人们常说的“圣经般的简洁”.
例2:亚述是我怒气的棍,手中拿我恼恨的杖,我要打发他攻击亵渎的国民,吩咐他攻击我所恼怒的百姓.
――以赛亚书
上帝利用亚述这个敌对他的国家来审判他的百姓以色列,完成神在人类历史中的计划.指望悖逆的以
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