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关于文学创作论文范文,与周作人的现代文学之旅相关论文格式
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究会起草宣言的时候,周作人对功利主义的文学观更加心存所惑,提出了“对于为艺术的艺术与为人生的艺术,两无偏袒”.然后再到1923年《自己的园地》的出版,从这个发展中我们可以看出他的思想转变的轨迹,由最初的怀疑到慢慢地有了自己的确定的认知.《自己的园地》可以看作是周作人最为真实的,也是真正属于他自己内心的认同的关于文学的认识.与周作人在《人的文学》《平民的文学》中所传递出的“为人生”的功利主义人生观不同,在历经“五四”退潮和日本侵华之后,周作人的文学观也褪尽激进外衣,回归到平静.在文学创作上表现为对闲适小品文的提倡,在文学理论上则表现为对美学原则上的“无形的功利”和批评上的宽容原则的坚持.“无形的功利”是指周作人认为文学创作不应以功利性的目的为前提,应该保持文学的独立性,他认为“艺术是独立的,却又原来是人性的,所以既不必使他隔离人生,又不必使他服侍人生,只任他成为浑然的人生的艺术便好了”,而这样独立的文学则具有一种感染心灵的能力,“这是人生的艺术的要点,有独立的艺术美与无形的功利”.这种在文学创作中对独立文学个性的提倡则必然导致周作人在文学批评上对宽容原则的提倡.他认为,“因为文艺的生命是自由不是平等,是分离不是合并,所以宽容是文艺发达的必要的条件”.周作人认为,文艺是由各个不同的个性生发出来的,理所当然是各个不同的,也就不能用批评上的大道理去强迫统一,所以要是文艺发达繁荣,则宽容是必要条件.
从“为人生”派的推崇者到非主潮文学的坚守者,周作人的文学之路充斥着偶然和必然：深厚的国学功底是他在文学道路上前进的基础力,留日的生活经历让他接触到了新鲜事物和生命力旺盛的进步思想,为他在新文化运动中崭露头角提供了强有力的支撑,而之后“落水”的人生转折,在一定程度上也成为他提出文学理论的生活背景.这些生活中的偶然和必然一起成就了周作人的现代文学之路,成为研究周作人先生现代文学创作不可跳过的环节.
参考文献&
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作者：李晶,山西大学文学院2012级在读硕士研究
生,主要研究方向为中国现当代文学.
编辑：水涓E-mail：shuijuanby@sina.
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