文艺美学方面论文范文检索,与再文艺美学作为一门学科的依据相关论文提纲

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果,我们或许感到有些遗憾,在该学科已发展二十余年之后,在文艺美学这一学科已在全国高校遍地开花的今天,关于该学科的比较有价值的成果仍然少的可怜,尽管关于该学科的专著层出不穷,关于该学科的论文如雨后春笋般令人目不暇接,但翻来覆去总是在原地打转转.更为重要的是,在看起来颇为丰硕的学术成果里,在学科范围内讨论文艺美学的论文更是少之又少,大部分论文都挂靠在美学或文艺学上.事实上,直到今天,我们能拿出来的比较有价值的成果仍是李泽厚先生的《美的历程》,宗白华先生的《美学散步》等非常有限的资料.但是,这非常有限的有价值的资料,也完全能够说明一个问题,即在该学科里辛勤耕耘是完全能够作出一些颇有价值和意义的成果的.实际上,在该学科领域,抛开李泽厚与宗白华两位大家不谈,我们仍然能够列出一个较有份量的名单:滕守尧,徐复观,朱狄,盛宁,江宏.

至此,我们基本可以得出结论:文艺美学,它有自己的研究对象和范围,有自己的研究方法,有自己的学科体系,也有自己的独特研究成果,作为一门学科,它是说得过去的.

三、去学科化与固守学科

之所以要谈这个问题,是因为近年来在文艺美学界有一种趋向,认为文艺美学的学科问题是个说不清楚的问题,与其在那里浪费时间讨论其能否作为一门学科还不如去实实在在地研究文艺美学的现象.持此种论点的人呼吁,“跳出局限在“学科”意义上的“概念之争”、“领地之辨”,真正面对文艺美学的研究成果与研究现状,切实回答生活中存在着的文艺美学问题”毋庸置疑,此种看法有一定的合理性,毕竟这是在“多研究些问题,少谈些主义”.可是,毕竟得有一个根本性主义的解决,才能更好的解决问题.如果对文艺美学没有一个学科性的规范和建构,那么它就可以没有限制地四处游荡,就会成为无所不包的学科,到了那一天,离这门学科的终结已经不远了.因为当一门学科什么都是的时候,实际上它什么也不是.何况在今天文学研究已经转向文化研究,“文学研究已从其内部转向更深处,亦即已从传统的古典样式的文学研究转向以文化研究命名的当代形态的文学研究”.如果有一天“文艺美学”成为了“文化美学”,并最终成为“人类美学”,它的研究领域就是一切人类活动,它的方法是现存的一切学科方法,那就太可怕了.从这个角度讲,讨论文艺美学的学科建构问题是非常有意义也是非常有必要的.

注释:

[1]胡经之,《文艺美学》,北京大学出版社,1989年,第14页

[2]见百度词条“文艺美学”

[3]傅其林《论哈贝马斯关于审美领域的规范性基础的阐释――兼及文艺学规范性之反思》,载《四川大学学报》2010年第一期

[4]胡经之,《文艺美学》,北京大学出版社,1989年,第34页

[5]杜书瀛,《文艺美学原理》,社会科学文献出版社1992年,第23页

[6]北京大学的叶郎先生据此编有《中国美学史大纲》即是明证.

[7]余虹先生在其著作《中国文论与西方诗学》里谈到“任何取消前置限定将之变成一种无限定的跨文化共名的做法,或将西方的置换成中国的做法都是在制造诗学普遍性的神话”.见《中国文论与西方诗学》,三联书店1999,第3页

[8]这里所说的艺术指广义上的艺术,见百度词条“艺术”:一种文化现象,大多为满足主观与情感的需求,亦是日常生活进行娱乐的特殊方式.其根本在于不断创造新兴之美,借此宣泄内心的欲望与情绪,属浓缩化和夸张化的生活.文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影等任何可以表达美的行为或事物,皆属艺术.

再文艺美学作为一门学科的依据参考属性评定
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