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家庭教育方面有关论文范文,与颜之推财富观其对现代家庭教育的相关论文格式
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摘 要：颜之推在南北朝社会动荡的背景下,以他丰富的生活阅历、渊博的知识和对家族及后代子孙的高度责任感,以家教的形式帮助其子孙树立正确的财富观,其主要思想为：勤俭治家、修身洁行；取财有道,清正廉洁；施而不奢,俭而不吝.他的这些思想具有显著特点,对社会产生了积极的影响,至今仍有其不可忽视的价值.
关 键 词：颜之推财富观启示
家庭是社会的细胞,家庭教育的成败关系着社会是否发展和民族的兴衰.目前,家庭教育面临着新的任务和挑战.我国历代关于如何训诫子孙的著作很多,其中,流传下来并倍受后人推崇的著作是我国古代教育家颜之推所著的《颜氏家训》.
颜之推是魏晋南北朝时期著名的学者,他的家庭财富思想渊源于儒家思想和对现实生活的感悟.颜之推在《颜氏家训》中写到的：“吾家风教,素为整密.昔在龆,便蒙诱诲.”这是对颜氏家族家庭教育的真实写照.颜之推一生历经坎坷,曾三为亡国之人.晚年,他以自身丰富的生活阅历、渊博的知识和对社会现实人生问题的观察与思考,写下了惠及子孙的南北朝时期相当重要的史学著作.本文试从他的勤俭治家、取财有道、施而不奢、俭而不吝的一些做法上进行分析阐述,以期对我们现代的家庭教育带来一些启示.
勤俭治家,修身洁行
勤俭治家、修身洁行是中华民族的优良传统,也是我们应该继承的一份优秀文化遗产.前者指的是人们对待劳动和个人生活欲望的态度,具体地说,就是用“勤”创造财富,以“俭”节约财物,约束自己的生活欲望.两者的结合,是中华民族最有影响的传统美德之一.
颜之推生活的魏晋南北朝时期,士族是地主阶级中的一个特权阶层,他们大多游手好闲,不无学术.晋朝南渡的士族贵族,都依靠俸禄生活.虽有土地,也是靠奴仆来耕种.颜之推作为士族阶层的有识之士,他认为读书人也应该知道“稼穑之艰难”,这是基于民以食为天而提出的.他认为家中所需的蔬菜、水果之类应在自家果园和菜地里生产,所需肉食也要依靠饲养家禽家畜,可以说,家中除了食盐之外的所有物品都须能自给.他特别赞赏北方,大部分家庭都能勤俭节约,以赡衣食.因此,他一直参加力所能及的体力劳动,并教育后代要重农事、懂得稼穑的过程和艰难,否则,当官则不懂为官之道,治家则不能经营.
修身洁行是人生实现自我完善的最好的途径,是做人的一种美德.“修身”是不断提高自身的道德修养,“洁行”指在生活中的表现行为.颜之推终生是在不断检讨自己、不断提高自身修养中度过的.从二十多岁起,他常常在晚上睡觉时反思自己白天的行为,不断认识自己,并不断纠正自己的不良行为.可以说《颜氏家训》就是他对生活的感悟,是他留与后人的精神财富.他的思与行,与当时大多数士族贵族耻于涉及农桑和经商、整天吃喝玩乐,无所事事地虚度时光、过着醉生梦死的生活,形成了鲜明的对比.他目睹了在动乱之后,不学无术的士族子弟在失去他人庇护的情况下,又无生存能力,生活则落到了极度窘迫和尴尬的境地；有的在乱军中颠沛流离,最后丧命于沟壑之间.为了不让后代重蹈覆辙,他告诫子孙：积聚千万财富,不如薄伎在身,因此,他要求后代要有一技之长.关于学什么的问题,他认为：读书学习是最重要的一技,除此之外,农工商贾、渔夫、喂牛人、放羊人、屠夫之中,都有杰出之士,都可以拜他为师.他要求子孙勤奋好学,要“博学求之,无不利于事也”.颜之推不盲目随波南北朝社会奢侈的潮流,注意节俭,修身洁行,并注意以言传身教教育后代,他į
家庭教育方面有关论文范文
取财有道,清正廉洁
取财有道、清正廉洁属于中华民族传统道德的基本规范之一,是做人、为官所表现出来的优良品德.前者是指人们面对物质财富的诱惑而应遵循的基本行为准则,俗语道“君子爱财,取之有道”就是这个意思.后者被视为“仕者之德”“为官之本”,是中华民族所赞扬的一种美德,也是颜之推要求做人应遵守的格言.古往今来,人们追逐财富的形式各不相同,教训大小不一.颜之推为了让其后世子孙接受教训,避灾免祸,他以历史事实进行教育：石崇因贪婪溺财而导致祸患,山涛为蓄积财物而遭到讥讽,谢鲲因贪赃受贿而被罢免,就连“周穆王、秦始皇、汉武帝,富有四海,贵为天子,不知纪极,犹自败累,况士庶乎”为此,对后代子孙提出了应坚持的两条原则：一是“仕宦称泰,不过处在中品,前望五十人,后顾五十人,足以免耻辱,无倾危也”.做官到中品就行了.二是“常以二十口家,奴婢盛多,不可出二十人,良田十顷,堂室才蔽风雨,车马仅代杖策,蓄财数万,以拟吉凶急速”.对于家中财富超过这个限度,就应该“以义散之”,如果达不到这个限度,也“勿非道求之”.颜之推这种淡薄名利的心底深处,是让其后代子孙平安无患.他对财富“以义散之”和“勿非道求之”的思想,对我们每一个人仍然有鞭策和警戒作用.除此之外,他还要求后代勤奋学习,明白事理,增长见识,修身利世,告诫子孙后代“欲不可纵,志不可满”.他认为人生活在世上,穿衣是为了御寒,吃东西是为了免受饥饿,身体内部不需要奢靡,而身体之外更无需什么.他在要求子孙后代限制欲望的同时,提出“志不可满”.他说：“士君子之处世,贵能有益于物耳.”国家使用的人才,大体有六个方面：即朝廷之臣、文史之臣、军旅之臣、藩屏之臣、使命之臣、兴造之臣.以上几种人才都由勤于学习,品行端正,而有又专长的人所担任.颜之推告诫子孙后代要学有特长,做一个有益于社会的人.颜氏后人谨守家训,继承家学传统,在朝为官者居多,都能自身清俭.颜真卿为政清廉、颜延之厉行节俭都是突出代表.在此之后,其后裔在政治、经济、文化、书法等方面有成就者遍及海内外,时有突出的人才弘扬着家声.颜氏后代中众多有用人才的出现,追其历史渊源都与家风、家训有关.颜之推所强调的取财有道、清正廉洁,是中华民族优良传统中的重要组成部分,今天仍应该大力提倡,并应将其弘扬广大.当今社会正处于经济高速发展时期,人们的生活水平正在不断提高,作为文明社会的父母要以身作则,知荣明耻,继承民族传统,弘扬美德.教育子女时要宽严有度,从小事抓起,在生活细节中引导,以“八荣八耻”为准则,培养他们正确的荣辱观,这对于青少年的健康成长和社会的良性发展都有重要意义.
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施而不奢,俭而不吝
施而不奢、俭而不吝是人们面对物质财富的两种消费态度和表现形式,施、俭与奢、吝是美与丑、善与恶的鲜明对照.颜之推为了教育后世子孙,引用孔子的话“奢则不孙,俭则固；与其不孙也,宁固.”又引云“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已.”孔子在对“俭”与“奢”的问题上,强调了人应该节俭,并指出就是有周公那样的才能、那样的美好素质的人,如果既骄傲又吝啬的话,也不值得人们尊敬.颜之推以孔子&#
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