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婚恋有关论文范文参考文献,与《诗经·国风》中的婚恋诗相关论文查重

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一位年轻女子对情人又喜悦、又焦躁的等候,期盼心上人早日渡过济水迎娶自己.又如《齐风·著》中的“俟我于著”就能看出新娘的注意力集中在新郎身上,展现了新娘想把新郎仔细端详一番的急切心情.

《诗经·国风》中描写婚礼的诗句也是有不少的,如祝贺年青姑娘出嫁的诗《周南·桃夭》.

桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家.

桃之夭夭,有蕡其实.之子于归,宜其家室.

桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.

这首诗先是以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚,然后表示对婚后的祝愿,以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达.以桃树枝头的硕果累累和桃树枝叶的茂密,来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福.婚礼上贺新郎新娘的诗还有《周南·螽斯》、《周南·樛木》、《唐风·绸缪》等等.

又如描写婚礼过程的《召南·鹊巢》.

维鹊有巢,维鸠居之;之子于归,百两御之.

维鹊有巢,维鸠方之;之子于归,百两将之.

维鹊有巢,维鸠盈之;之子于归,百两成之.

《毛诗序》说:“《鹊巢》,夫人之德也.国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉.”认为此诗为国君的婚礼.朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之.”认为此诗为诸侯的婚礼.虽然争议,但可以肯定是,从送迎新娘的车队之盛可以看出这是个贵族的婚礼.《国风》中描写贵族婚礼的,还有描述齐文姜出嫁盛况的《齐风·敝笱》、王室女出嫁的《召南·何彼秾矣》和《邶风·燕燕》等等.

三、男女婚后生活的描写

《诗经·国风》中对男女婚后生活的描述无非两种,一种是幸福美满,例如《郑风·女曰鸡鸣》.

女曰:“鸡鸣”.士曰:“昧旦.子兴视夜,明星有烂.”“将翱将翔,弋凫与雁.”

“弋言加之,与子宜之.宜言饮酒,与子偕老.”琴瑟在御,莫不静好.

“知子之来之,杂佩以赠之.知子之顺之,杂佩以问之.知子之好之,杂佩以报之.”

诗中的夫妇在凌晨对话安排一天的生活,充分反映婚后小家庭的幸福温馨,令人羡慕.另一种便是女性遭到不好的待遇.如长篇诗《卫风·氓》和《邶风·谷风》,诗中的女主人公口述了被丈夫虐待和遗弃的痛苦,深刻地反映了古代社会妇女作为被害者在恋爱婚姻问题上受压迫的现象.像类似的弃妇哀怨诗还有《召南·江有汜》、《邶风·终风》、《邶风·日月》和《王风·中谷有蓷》等.

《诗经·国风》中的婚恋诗丰富多彩,当然远远不只以上这些,虽然没有一一例举,但是我们通过这些诗,可以看到冰山一角,两千年后的我们,再次重温这些诗歌时,它向我们生动的再现了当时社会男女情爱的热烈、坦诚、幸福以及因爱情而带来的痛苦.我们不仅可以体会古代青年男女的欢乐与痛苦,还可以从这些描写劳动人民追求自由幸福的诗句中领悟出人生的道理,激励我们要敢于追求幸福,把握幸福.

参考文献:

著作

1.吴培德:《诗经论集》,云南:云南大学出版社,1993年版

2.王长华:《风雅体诗选》,河北:河北大学出版社,2004年版

3.余冠英:《诗经选译》,北京:作家出版社,1956年版

4.梁锡锋:《诗经》,河南:河南大学出版社,2008年版

5.周振甫:《诗经》译注,江苏:江苏教育出版社,1991年版

6.程俊英,蒋见元:《诗经注析》,北京:中华书局,2012版

论文

1.李思乐:闻一多《风诗类钞》补注,《古籍整理研究学刊》1986年03期

2.赵瑞华:《诗经》婚恋诗浅析,《读与写(教育教学刊)》2011年07期

3.张庆霞:《诗经》婚恋诗的文化解读,东北师范大学2007年硕士论文

4.陈素静:浅谈《诗经》的婚恋诗,《中国教育发展研究》2009年第8期

5.黄伦峰:《诗经》民间婚恋诗探析,《山东社会科学》2012年S1期

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