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手把件是种能在手掌上欣赏和把玩的物件.它很小,但它有历史,有时光的凝聚,有美的缔造和解读.它是自然与人类思想、才华、智慧的结晶体,有制作人的寄托和希望,有容纳把玩者的情感与想象的空间.它也可以被理解为一种语言,它以特殊的方式在讲述故事,讲述美,讲述人生.它也启迪人生、缔造人生等人生在手的把握中.

手把件上的时光旅行

见到手把件藏友刘柳而以后,我才知道,以往,我对手把件的认识和了解真是太肤浅了.

刘柳而告诉我,能握在手里把玩的,都可以叫手把件,譬如文玩核桃、小鼻烟壶、小紫砂壶、小腰葫芦之类.但人们通常说的手把件,确实是指握在手上玩儿的石头.石头有好多种,河卵石是石头；青田石、田黄石、鸡血石、寿山石是石头；水晶、玛瑙是石头；和田玉、岫岩玉、南阳玉、缅甸玉是石头；河包玉、俏玉、翡翠也都是石头.石头只是一种笼统的,大概其的说法.说石头,概括得较全,反正都是岩石类,说玉,说翡翠就把好多排除在外了.手把件的用料不仅是各种档次、品类的石头,坚硬的木料,紫檀木、黄梨木、红木、金丝楠木、麻梨疙瘩也都是可以拿来制作手把件的.

刘柳而是手把件的一位藏友,还在德国深造过.她喜好手把件,为淘手把件,多次去过广州平州、河南安阳、河北张家口、山东青岛、东北岫岩、安徽宿州.她说,手把件是从佩饰发展来的.佩饰的制作、使用风俗,至迟在旧石器时代晚期就已经发生了,北京周口店山顶洞人遗址、河北阳原虎头梁遗址都曾出土过佩饰.原始人的佩饰主要是用兽骨,用一般石头,用蚌壳制作的；古人的佩饰主要是用玉.它有实用性,更主要的是有美饰和标志社会地位的作用.相比较现代、当代,古代的佩饰实用功能更突出一点.元代,出土过能在手掌玩的玉石把件,但基本上没有蔚然成风,玩的比较多的是明清,尤其是清,纨绔子弟呀,玩起来觉得有派头,有范儿.佩饰里孽生出手把件,它和佩饰的区别,不在用料,不在雕工,使用的形式有了明显的区别,手把件和部分佩饰一样,虽然都可以是穿绳在身上吊挂,但手把件不能做头饰、耳饰、腕儿饰,它只在腰饰上和佩饰还有共同性.手把件是可以挂在腰上的.

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目光锁定手把件,在时光的长河里,乘上一叶小舟,逆划,是一次处处旖旎的美之旅.无论何种用料,都有一种天然美：形貌、色泽、纹理等通透的纯白、浅黄、翠绿；明霞织锦、晚霞落虹、秋山绚烂、碧水点橙抹黄,或者卷云舒波,或者曲丝游线,或者圈纹道道丛丛密蕊繁花,或者干脆只是一枚土色圆蛋一方微妙奇丘,不是上亿年几十万年的鬼斧神工,也至少是几万年风雨雷电的精雕细琢才能生成.天然的形貌、色泽、纹理、图案中有人的趣味选择,人借助雕刻工艺和想象力的刻意优化、诗性寻觅更使它锦上添花.人对手把件自然物的加工里有一部脉络清晰的文化发展史、审美发展史,它们的足迹也在时光之旅中镌刻.

方寸之间里的大千世界

手把件上的文化和人生参考属性评定

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刘柳而得意洋洋地说,她拿出的只是其中的一部分.古代佩饰,男人女人都有,玩手把件,基本都是男人,没听说过有女孩玩.她觉得女人应有自强不息的精神,能够把握自己.把握,是个很有启迪意义的词,能体验出深刻的内涵.手把件,别瞧小小的,但方寸之间有大千世界.它又有很深的文化内涵,千个人的眼睛里能有一千个哈姆雷特的感觉.同一个物件,就是同一个人,在不同的视角、不同的侧面、不同的外部环境、不同的心境下,感受也是不同的.她拿起一枚玛瑙料的、雕刻有老鼠的手把件举例说,鼠数同音.鼠,数钱,葫芦,似袋,代代数钱,我想到的却是《红楼梦》中贾宝玉给林黛玉讲的耗子精黛山林子洞中偷芋头的故事.众鼠奔忙,一只小老鼠现身为少女,笑道,你们只知果子是香芋,却不知盐课林老爷的小姐才是真“香玉”呢.宝玉借老鼠偷芋（玉）,巧赞林黛玉,逗她开心.您看这块玛瑙件上真的有洞,洞周围一圈一圈的,它是玛瑙的年轮,不仅好看,不仅与《红楼梦》中贾宝玉哄林黛玉的故事巧合,还有时间的暗喻,万万万年为儿女情长见证.古老的传说,时间的历练,温润鲜丽中见沧桑,更见不朽.您再看这块济公俏色玛瑙手把件,用的是巧雕技法,白色玛瑙雕成了济公,济公腰下的那一点黄,雕成了佛珠,包玛瑙的石皮则做成了鞋的形状,或是巧用了鞋状石皮产生灵感,将所包俏色玛瑙雕成了济公和捻珠.一只鞋,万里路.鞋底雕了一片叶子,脚踩叶子,这叶子是一叶知秋之意.鞋钵一体,一种象征,几层深意.我想起一句戏词：“一任俺茫鞋破钵随缘化.”时光荏苒,万里行走中多少人生际遇多少世事沧桑!何必在意身外之物,何必为环境左右!一切都随缘吧.

挑玉石、翡翠手把件,看种、色、水头儿之类.她拿出一个命名“玉米”的手把件说,这毕竟是美的东西,如果材质很差,方方面面都缺乏美感,拿出去都羞于见人.手把件,不但是拿来把玩,还是收藏品.用于收藏,必须讲究质地.这颗玉米,种很干净,没有杂质,色很漂亮,有翡有翠,水头儿也足,是上档次,有收藏价值的物件.如果碰到材质不是特别好,但它很各异,很新奇,也是可以的.龙的这个把件,材质有玉米的这个把件好,但它雕工细腻,特别是天然石头的这个包皮,个性色彩很强,不流俗,它的价值也就大大提升了.看着它,我就想起“大哉乾元,万物资始,乃统天”这句话.也想到《易经》中的四句：“与天地合其德；与日月合其明；与四时合其序；与鬼神合其吉凶.”形容龙的辞句,若题上去,份量也就更重了一些.

如何写佩饰硕士学位论文
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手把与生命的启迪

手把件的绝大部分雕塑图案,都是传统吉祥题材,如财源广进、望子成龙、一鸣惊人、事事如意、三羊开泰、马上封侯、如意百财（白菜）等等.刘柳而的收藏手把件里,这类题材作品却极少.她说,手把件,美好的寓意寄托在里面,当然好,但能不能再发现点新奇的东西呢?走南闯北,到处寻宝探宝,我寻找的是脱俗,是与众不同.结果发现了这个：也是利用俏色,巧雕,利用黄色雕出了蜜蜂的翅膀,可在背面我发现了一把刀,这就非同一般了.蜜蜂是采蜜的,让人想到的是甜甜蜜蜜,有刀,就不是了,上面翅膀腹部刀,当面一套背后一套,分明是口蜜腹剑嘛!我是心直口快嫉恶如仇的人,对口蜜腹剑深恶痛绝.这个手把件能时时警示自已,因此我喜欢.“人无害虎意,虎有伤人心”.警惕口蜜腹剑的人,自已更不能做这样的人,这样的事.在这件手把件上我还发现了个蜘蛛.蜜蜂,口吐蜜,舌灿莲花；蜘蛛口吐经纬,编织罗网,等待猎物上门,这个意义就更深刻了.像这种不是从正面意义,而是从反方向上给人启示,让人警觉的手把件,我再也没有碰到过,成百件、几千件中未必能再觅得一件,万里挑一的感觉,很珍惜.还有一件,就这件,看似简单,一个蛋壳,里面一只小鸟,正欲破壳而出,充满勃勃生机.但我仔细看,觉得不对,这么大蛋壳,这么点小鸟,比例不对,它不是蛋壳中的卵,而是悬崖峭壁上的巢,由此我发现旁边还有一只鸟,没在

关于佩饰方面论文范文数据库这巢里,是用翠色巧雕的,两只鸟的颜色不一样.我想到了诗经中的一句：“维鹊有巢,维鸠居上”.此句演变成一个成语：鸠占鹊巢.辛辛苦苦忙忙碌碌得来的东西,却被别人占有了,也是有警示意义的手把件. 玩手把件,是一种乐趣,越看越有意思,越琢磨越能琢磨出更多的东西.今天看是一个样,明天看就可能是另一个样,人经过不同的历练,就有了不同的体验、感受,也就有了不同的目光、视角和不同的感悟收获.刘柳而说：我在大学是学戏剧的,戏剧导演系.舞台上,人有悲欢离合,手把件方寸之间也能演绎出万千气象.把件,把在手里,还有一个感触：生活中瞬息万变,“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.”变化太快了,人真正能够抓住,把握住的又是太少了.自己年龄一天天变大了,失去了很多机会,机会能不能抓住?命运能不能把握?想到此,把件握在手里是沉甸甸的.人是握着小拳头出生的,婴儿各个握着小拳头,离开人世时手是撒开的,撒手人寰嘛,这一握一撒之间就是生命.人能否把握住自已的生命?当站到人生悬崖上向着人生撒手的时候能否别留下什么遗憾?把件是冷的,握住它的时候,人的体温不断输导给它,让它变得温润.这一冷一温之间,你能否感觉到生命的存在?现在我还是孩子,在玩把件,我有一个故事,当我有孩子的时候,当我的孩子又有孩子的时候,我的把件、我的故事能不能变成孩子的把件,变成孩子的故事?孩子的把件和故事能不能又变成孩子的孩子的把件和故事?每个人有每个人的故事,当你遇到知音的时候,感情就有了传递,有人分享了.一件爱不释手的东西,当变成别人爱不释手的东西之后,不是钱的价值的提升和传递,它是感情价值的提升和传递.手递手的传递是宽度的传递,纵深的传递就是一代一代的.

刘柳而说,我不但把玩、收藏手把件,靠收集拥有很多独特、新奇的手把件,还想创意设计手把件,组织定制手把件,小姑娘,大愿景,为做世界专业手把件第一人而努力.我想到这些,还是和生命有关.我要让冰冷的石头,变成传递承接感情的生命体.我到国外留学几年,不想花家里的钱,学业上的艰辛,生活上的艰辛,努力独自去承担,课余打工,一天最长到13个小时,手磨出茧子了,经历过不知多少苦楚.接到爸爸妈妈的,手握的话筒是冷的,万里之遥,爸爸妈妈的关爱和温暖却通过握话筒的手传递过来.真想父母就在身边,紧紧握住他们的手.手是传达感情一个非常重要的媒介.生命降生,是妈妈的手托住抱住一天天长大,想学走路了,是爸爸妈妈的手牵着你学会走路的；你跌倒了,他们的手把你扶起来,他们撒开手不再管你的时候,不是嫌你碍事,而是让你尽快学会独立,学会自强,长硬自已的翅膀；遇到挫折了,受到打击了,迎接你、拥抱你的还是他们的一双老手.随着时间的迁移,他们的年纪大了,走不动了,他们需要你的手去搀扶他们,他们永远地离开你的手了,你不可能再抓住他们的手了,这时候,有一样用手把握的东西,使你时时刻刻想到他们；而当自已有一天也要撒手的时候,也有一样东西,在自已的后代,在自已的朋友中传递思念,传递温暖.

手把件,它的传承是情感与文化的传承,是人性人文的传承.

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