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雁门文化源远流长,内涵丰厚.在漫长的历史发展过程中,雁门文化大致经历了四个时期：从新石器时期至战国晚期是萌芽奠基时期；从秦统一六国至北宋是发展兴盛时期；从金至明清为文化鼎盛时期；从清末至现在为转型创新时期.
一、
雁门文化的形成、发展与其标志性建筑―――雁门关的形成与发展紧密相连.雁门文化的起源最早可以上溯到七、八千年前的新石器时期.据上个世纪八十年代文物部门考古发现,代县滹沱河两岸有大量新石器时代遗存,保存比较完整的有：东段景遗址、上桥庄遗址、峨口遗址、枣林遗址、西高泉遗址、上阳阁遗址等１１处,发掘出土了大量的石铲、石斧、石杵、石凿以及骨针、骨铲等生产生活用具,属新石器时代中晚期龙山文化类型.这个时期的代州人已学会了简单的陶制技术.陶制技术的发明同石器的使用一样,同是远古人类文明进步的重要标志,它的发现乃至发展在人类进化史上具有划时代的意义.
代县出土的陶器有三足鬲、带把鬲、陶罐、陶壶、澄滤器等.这些陶器不仅坚固实用,而且已经萌芽了人类早期的审美判断.陶器不仅有了独具审美意识的外观,而且在其外壁上还装饰有简洁的绳纹和篮纹.把眼光放到５０００多年前,这些制作精良的物什仍不失为一件件优秀的艺术品.这个时期的技术为轮制技术,材料以灰泥和夹砂灰为主.雁门关下的北王庄遗址、闫家寨遗址还发现了大量灰坑和许多石灰石,说明这个时候火的运用已相当普遍.总之,这个时候的代州人已有了运用石灰的痕迹.直至现在,在雁门关下的上沙河、下沙河、九龙、官院一带仍有烧制石灰的传统,当地老百姓以石灰为自己的传统产业.与此同时代州人的住宅也发生了巨大变化,由洞穴式变为露出地面的覆盖了人工建筑物的半地穴式住宅.死后为土葬,多为仰身直肢的单人葬.
从古遗址的文化堆积中还发现了商、周时期的陶器碎片,以及铜戈、铜鼎、簋等青铜文化器物.随着人类的进化,特别是当人类进化到有了私欲,有了争斗,有了更大规模战争的时候,代县境内的雁门山,乃至其山上的雁门关便不可避免地凸显在人类发展的历史地平线上.
从现有的史料看,最迟在公元前１０００多年前,即西周周穆王时期,人类对雁门山及雁门关便有了很明确的记载.《穆天子传》卷一云：“甲午,天子西征,乃绝之关登.已亥,至天焉居,禺知之平”.这段史料记述的是周穆王越过雁门关西巡域外的故事.,即西山、雁门山.晋人郭璞注云：“,雁门山也.”关登即雁门关道上的石板路.这是目前发现的人类对雁门山、雁门关最早的记载.
尽管这个时候雁门山、雁门关还没有进行真正意义上的开发,但远古人类对雁门山及雁门关地理位置的明确认识却是很重要的.这个认识对后世雁门关的开发乃至雁门边塞文化的形成都具有十分重要的意义.春秋战国时期,由于诸侯争霸,所以雁门关的战略重要性便日益凸显出来,人类对雁门山及雁门关的认识也提升到一个新的历史高度.
先秦典籍《尔雅》在其“释地”篇中载：“北陵、西,雁门是也.”古代有八陵之说,北陵为其一.这就是说,雁门山最迟至春秋战国时期已被古人列为天下最重要的八座陉岭之一.晋《地道记》载“北方之险,有卢龙、飞狐,勾注为之首.天下之阻,所以分别内外也”.直至现在,雁门山上还有一个叫分水岭的地名,分水岭,顾名思义,分界线的意思.
《吕氏春秋》是研究战国历史的一部重要著作,成书于战国末期.《吕氏春秋有形》篇载：“天下九塞,勾注其一.”九塞指“河北的井陉、令疵、居庸,河南的大汾、渑陀、荆阮、方城、淆阪和山西的勾注”.勾注即雁门,塞是关的别名.伴随着雁门山地位的上升,雁门关也成为天下注目的一处重要军事要塞.
据《山西通史》载,雁门关成为边防要塞始自春秋时期.春秋时,代县属五霸之一的晋国,雁门关为晋国北部要塞.战国时,代县归为七雄之一的赵国,雁门关为赵国防御北部游牧民族的险隘.从现有资料看,最迟至战国末期,雁门关的边防体系建设,即边墙、边关、边城建设即已初露端倪.
雁门关长城始建于公元前３５０年前的赵肃侯时期.赵襄子灭代后,赵国占有雁门关以北山西地域.战国中后期,七雄争霸中原,赵国无暇北顾,楼烦等少数民族乘机返回故地,雁门关成为赵国北塞.赵肃侯为了巩固北部边防,开始修筑雁门关长城.《山西长城的历史与现状》载：“此城东起河北省涞源县北界等经应县、山阴到代县西北至雁门,又由此转向西南,入宁武之东南境,到阳方口附近,到保德县黄河岸止.”此长城由石头砌成.雁门关长城的建设,进一步确立了雁门关的边塞历史地位.
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赵武灵王时期,赵武灵王为了加强雁门关的军事防御,在雁门关下的古城村建起广武城.尽管这个时候,还没有史料证明,雁门关已置关,但从雁门关上发掘出土的战国瓦当看,战国时期,人类已对雁门关进行过早期的建设.因此,可以说,至战国末期,雁门关的边防体系建设即边墙、边塞、边城这一三位一体的军事防御体系已略具雏形.这个时期有几件重大历史事件对雁门文化的形成影响甚远.
一是晋悼公时期“和戎”政策的出现.晋悼公四年,关外山戎无终国主派使臣入晋,“请和诸戎”.晋悼公在魏绛的劝说下,弃武尚德,与戎狄结盟,诸戎成为晋国的羽翼.和戎政策的出现开了民族友好交流的先河.作为晋国北方要塞的雁门关,和戎政策的实施,对雁门文化中包容、和平精神的形成影响较深.
二是战国初期的赵襄子灭代.这一战事,《战国策》、《吕氏春秋》、《史记》均有记载.《战国策燕策》载：“张仪为秦破纵连横,谓燕王曰：昔赵王以其姊为代王妻,欲并代,约与代王遇于勾注之塞,乃令工人作为铜斗,长其尾,令之可以击人.与代王饮,而阴告厨人曰：‘即酒酣乐,进热饮,即因反斗击之.’于是酒酣乐,进取热饮,厨人进斟,因反斗而击之,代王脑涂地.其姊闻之,磨笄以自刺之,故有磨笄之山.”《战国策》与《史记》的记载大体相同熏不同之处是《战国策》说这一事变发生在勾注塞熏《史记》说这一事变发生在勾注塞旁边一座叫夏屋山的山头上.在这一事变中,有两个人的人格精神受到后世雁门人的推崇,并对雁门文化中核心的忠君爱国、坚贞不二、疾恶如仇、舍生赴义精神的形成起到了奠基性作用.一是代王夫人,一是代王丞相赵杲.代王夫人舍生取义的事在前节中已有叙述.代王丞相赵杲,在代王被害后并没有换一副面孔去臣事赵襄子,而是携带代王的子女逃到代县南面一座叫天台山的山沟里,隐姓埋名,终老荒山.公元４３５年,即赵襄子灭代８００多年后,代州人在赵杲避难的地方建起庞大的寺庙建筑群,并以赵杲的名义将其永久命名为赵杲观.赵杲观一直保存到现在,现在是代县一处重要休闲、避暑、旅游胜地.
三是赵武灵王的胡服骑射.赵武灵王执政后,对内进行了重大改革,穿胡服,学骑射,国势日盛,先后攻灭中山、林胡、楼烦,国势扩张到外长城一线,雁门关外的山西北部地域再次为赵国所有.代州人对这位有作为的国君十分欣赏,把其驻扎过的地方定名为赵村,并在村中建起规模宏大的赵武灵王庙,对其进行永久膜拜.赵武灵王变革图强、奋发有为的精神激励了一代又一代代州人.
四是战国末期名将李牧的出现.战国末期,赵国除西部的强秦,南部的韩魏,东部的齐燕威胁外,还有北部强盛匈奴的侵扰.《史记》载,“李牧者,赵之北边良将也.常居代、雁门,备匈奴.”李牧作战勇敢,智谋出众,多次打败来犯的匈奴,是战国末期最重要的一位军事家.李牧忠君爱国,任劳任怨,多次受冤屈遭罢黜,又几次在国家危难时刻挺身而出.“赵王迁七年,秦使王翦攻赵”,赵王中秦人离间计,屈杀国家栋梁.李牧死后三个月,赵国灭亡.李牧是先秦时期雁门关成就的最有名望的一位将军,其保家卫国、英勇对敌的精神一直绵延至今.代县境内有三处李牧祠,一为雁门关上的靖边寺,一为代州城内的武安君庙,一为城东聂营的李牧祠.三处李牧祠遗址、遗存尚在,足见李牧精神对代州影响之深远.总而言之,先秦时期人类对雁门山及雁门关的认识及开发,以及发生在雁门关周围的几次重大历史事件,对后世雁门关的开发、建设,对雁门文化的形成都起到了重要的奠基性作用.
二、
秦汉时期,特别是两汉时期,雁门关始终是刘汉王朝防御北部匈奴的边防要塞.秦统一六国后,天下设立三十六郡,代县属太原郡,史称广武县,县治在今日代州古城西７．５公里处的古城村.广武古城为赵武灵王时期所建,城垣周长１０里,占地６３００公顷.从出土的器物、建筑材料、钱币等可以看出,广武古城在当时已有相当宏大的规模.古城的建设也说明,在战国末期,代州的石灰业已发展到一个新的高度,砖瓦的烧制技术已相当成熟.建筑材料业的发展,为后世雁门边防军事设施的建设奠定了基础.这里需特别指出的是石灰业的发展.新石器时期,远古的代州人就有烧制、使用石灰的痕迹.就像水泥的发明成就了现代文明一样,石灰的大规模使用使辉煌的远古文明成为可能.在一定程度上,甚至可以毫不夸张地说,正是石灰这一在今天看来微不足道的白色粉末粘合出一个辉煌灿烂的雁门文化.
两汉时期,对雁门关进行大规模的开发建设有四次明确的记载,两次为西汉时期,两次为东汉时期.汉朝从立国到覆灭,其最大的外患为北国强大的匈奴.秦统一六国后,太子扶苏、大将蒙恬率３０万大军北伐匈奴,匈奴败逃漠北,不敢南窥秦境.秦末群雄并起,天下大乱,地处漠北的匈奴族得以发展壮大.至单于冒顿时,匈奴族已统一整个蒙古高原,威震夷狄,虎视天下.
汉高祖六年,匈奴大举南下,占马邑、越勾注、进晋阳,兵锋直逼汉都长安.汉高祖刘邦不得不御驾亲征,汉军连战连胜,一直将匈奴赶出雁门关外.刘邦与冒顿隔山相峙,汉大军屯驻于雁门关下.刘邦不听谋士娄敬劝说,亲率大军,越过雁门关追击匈奴,至大同马辅山附近,被４０万匈奴铁骑团团围住.这就是震惊整个汉朝上下,被后世史学界称为“白登之围”的重大战役.汉军饥寒交迫,七日不食,后靠谋士陈平计脱围而出,奔逃至忻口附近时,三军才张嘴说话,庆幸生还,“忻口”之名始得.“白登之围”最直接的结果就是“和亲政策”的出现.和亲后汉与匈奴关系时好时坏.汉文帝六年,匈奴再次犯境,汉遣免为将军屯飞狐,将军苏意屯勾注,周亚夫屯细柳,刘礼屯霸上以抗御匈奴.直至现在在西陉关,即铁裹门一带仍能看到汉代屯军后的军营遗痕.《山西通史》载,公元前１４１年,汉景帝为了加强雁门关一带的军事防御,在雁门关北面,构筑起屏护雁门关天险的阴馆城.这是西汉时期,第一次有明确记载的涉及雁门关军事防御的军事建设.第二次大规模的建设为汉武帝时期.
经过文景之治后,汉朝国势日盛.公元前１３０年,汉武帝为了北伐匈奴,发万人开凿雁门关天险,修建起铁裹门古道,凿通凿宽铁裹门.铁裹门为底宽３米,谷深２０米,东西长为５０米的巨大壑口,沟底为石砌古道,两边人工凿痕明显,附近有许多战国瓦当及汉以来遗物.此后卫青、霍去病甥舅二人１３次北伐匈奴,边境平安.东汉时期,汉都城为洛阳.匈奴立卢芳为汉帝,进占五原、朔方、云中、定襄、雁门五郡,雁门郡治所由现在的右玉县迁入朔州市南面的阴馆城,雁门关又成为东汉王朝抗击匈奴的边防要塞.光绪《代州志》载,“建武七年（公元３１年）,诏将军杜茂引兵北屯田晋阳、广武,十二年发边卒筑亭堠、修烽火”.堠为古代望敌情的土堡,烽火台是预报敌情的高大建筑物.据县志载,代州境内烽火台约有２０余处,分布于雁门关下,州城东、西、北三面.这些军事设施的建设,进一步完善了雁门关的军事防御体系.
第四次大规模的建设为雁门关下上馆城的建设.上馆城即今日代州古城,县志曰：“上馆城为汉代城池.”《山西通史》载,东汉末年,三国初期,“另于塞南立上馆城”.这个时候,由于天下大乱,无暇顾及北部边塞,匈奴、鲜卑等乘机南侵.公元２２０年,即曹魏黄初元年,雁门郡治所再次南迁,由塞北的阴馆城迁入塞南的广武县城,广武县城成为郡县两级治所.经过两汉４００余年的发展,雁门关的边防体系建设又得到进一步的丰润和扩展.在边城建设上关南关北出现了三座边城,即关北的阴馆城,关南的广武古城和上馆城.雁门关建设上开凿出铁裹门,铺设了雁门关古道.边防线上修筑了屯兵敌的“亭堠”及起预警作用的烽火台.伴随着雁门关边防体系的建设,代县的建筑、农耕、纺织、儒学等各业也有了进一步的发展.县志载,汉代以来,代县境内所建庵观寺院为数甚多.农业上耕牛、犁的运用,大大提高了农业生产水平.
据《太平寰宇记》载,代州上贡方物有麻布数种.东汉的崔实在其所著的《政论》中说：“仆前为五原（今内蒙五原县）太守,土人不知缉绩,乃诣雁门广武县迎织师,使巧手作机以教民织”.可见当时代县纺织技术之高.
汉武帝时,令“天下郡国皆立学校官”.汉平帝元始三年,始建立地方学校制度,规定：郡国曰学,县、道、邑、侯国曰校,乡曰庠,聚曰序.据此推论,代县应从此时开始有了
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