偶像类函授毕业论文,与“这个社会生病了!”相关论文下载

时间:2020-07-04 作者:admin
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由于文化是人类生活的全部内容,我们很容易在看到某些社会现象时,感叹“这个社会生病了!”但是,社会现象日趋多元化,随着不同的焦点所见,很可能千差万别,使人忽悲忽喜,甚至悲喜交加.为了减少情绪上的干扰,我一向强调思考时要有架构区分的观念.

譬如,形成风潮的,当然与文化有关,但是应该进而界定这种风潮属于什么层次,再对它作适当的评价.文化可以由“器物、制度、理念”三个层次去理解,这也是我反复强调的观念,因为这是最简单有效的方式.且以大陆前一阵子的超女风潮为例,加以剖析.

从有限的新闻报道可知,超女原是大陆电视台举办女生歌唱大赛的成果.荣获第一名的李宇春成了超级明星,所到之处万人空巷,有一整群粉丝追逐着她,甚至包下整部火车跟着跑.这反映了什么反映了人都需要偶像.心理学家早就指出:人需要寻找认同的偶像,藉此一方面忽视自身的缺陷与困境,另一方面满足心理上的归属感与价值感.于是,小孩子固然有偶像,大人亦不例外.事实上,一切宗教信仰在某种程度上都有类似的作用.对超女的狂热追逐.至少在表面上也显示了信徒的某种特征.

既然人类需要偶像(包括我们对圣贤与英雄的崇拜),那么问题就不在于一个人“是否”崇拜偶像,而在于他崇拜的是“哪一种”偶像.透过各种媒体的报道,尤其是电视与网络,超女成了一个“符号”或象征,集多种卓越条件于一身(如外貌、身材、装扮、歌喉、风度、财富等).粉丝听到她的消息,就觉得生活不再乏味.人生充满希望;粉丝看到了她的本尊,就觉得她散发出光芒,可以融化自己的委屈,可以慰藉内心的渴望.于是,有人为超女塑造了铜像,让大家可以仰望与膜拜,也就不足为奇了.

问题在于:粉丝主要是用“感官”(观看、聆听与接触)来联系偶像,而感官注定是好奇而喜新厌旧的.五年之后、十年之后,粉丝自己年纪也大些了,还会如此狂热吗或者,继续举办类似的歌唱比赛,让“超女&#

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8221;、“超男”越来越多,粉丝自然逐渐分散为小众,引不起太大的风潮,然后“见怪不怪”,一切又回归于只是娱乐而已.

我这样说,并不表示赞成“全民娱乐化”,因为“娱乐”总是诉诸感官的较多.感官所及以“器物”层次为主.别忘了,文化除了器物以外,往上还有制度与理念的层次.以制度来说,如果偶像是政治界的领袖,他们不以金钱或身体的条件而受人瞩目,就表示群众在意的是他们所代表的制度以及他们对制度的改善能力.在各国的偶像调查中,政治人物知名度与支持度的比例向来超过其它背景的偶像,但是他们的影响力在下台之后也迅速消退.长江后浪推前浪,一代新人换旧人.台上像走马灯一般来来去去,台下的群众则是茫茫然地跟着旋转,要到何年何月才觉悟呢

若要觉悟,就需再往上提升到理念层次.照理说,群众对于文化人物(如央视“百家讲坛”的主讲人)的崇拜,应该聚焦于他们所传播的理念上,而不宜像追逐超女一样,非要看见本人不可.但是,出版界的朋友告诉我:作者若是举办签书会,则书的销路立刻上扬,可迭数倍之多.有些作者马不停蹄奔波四方,就为了满足读者的愿望.于是,作者成为偶像,书本成为商品,而真正重要的“理念”则无关痛痒了.


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为了导正这样的风潮,必须发起由各县市成立读书会,人数可由十数人到数百人,定期聚会阅读一本书,再由当地的学者参与讨论或讲评.由此形成蓬勃的求知风气,以向往真理、爱好智能作为目标,以明白理念、努力实践互相印证,庶几人人皆可兼顾“身、心、灵”的需求,在器物、制度、理念三方面均衡发展.

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