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【摘 要 】劳动力所有权问题,是马克思主义政治经济学理论中一个十分重要的问题.在资本主义社会,劳动力所有权的主体和客体是由一个人来承担的,其存在于生产过程的各个领域,劳动者拥有的仅仅是劳动力形式上的所有权,在资本主义企业内部劳动力所有权和使用权是分离的,劳动者并不掌握剩余劳动的分配权.
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【关 键 词 】资本主义社会 劳动力所有权 特点
劳动力所有权思想,是马克思政治经济学理论中的一个重要内容.它是马克思在对资本主义生产关系的解剖中逐步形成的.它作为反映社会经济关系的科学范畴,是马克思首先提出来的.马克思在他四十多年的政治经济学研究中,发现了劳动力所有权这一社会存在,确立了劳动力所有权这一经济范畴.
劳动力所有权的主客体是统一的
由于劳动是人的本质规定,马克思对劳动力所有权的主、客体的规定,是建立在他对社会生产中的人的不同规定基础上的.劳动的二重性决定了社会生产中的人也具有二重性.马克思说：“社会生产过程既是人类生活的物质生存条件的生产过程,又是一个在历史上经济上独特的生产关系中进行的过程,是生产和再生产这些生产关系本身,等即他们的一定的社会经济形式的过程.”他在这里指明,劳动过程是自然生产的过程,同时也是生产社会生产关系的过程,社会关系既是劳动的本质规定又是劳动的必然结果.人作为劳动过程的主要因素之一,也同样具有这两种属性.马克思从劳动过程的角度给人的性质做了这样的规定：“人自身作为一种自然力与自然物质相对立.”因此,从一般劳动过程来看,人是单纯的劳动力.
但是马克思又给社会生产关系中的人的性质做了不同的规定,他指出“这里涉及到的人,只是经济范畴的人格化,是一定的阶级关系和利益的承担者.”可见,从生产关系的角度看,人是阶级关系和利益的承担者.马克思对社会生产中人的这两种不同规定,就构成了劳动力所有权关系的主体和客体的不同规定.作为生产关系和利益承担者的人,构成劳动力所有权的主体,在劳动过程中单纯作为劳动力存在的人,成为劳动力所有权的客体.前者对后者的占有就构成了马克思劳动力所有权范畴的含义.在资本主义社会,劳动力所有权的主体和客体是由一个人来承担的,因此,也是统一的.马克思说：“工人像每一个作为主体处在流通中的个人一样,是一种使用价值的所有者”,是自身劳动力所有权的主体,同时,他又是一个劳动力,是这一劳动力所有权的客体.
劳动力所有权存在于生产过程的各个领域
马克思认为,劳动力所有权不仅存在于直接生产过程,而且在社会再生产其他环节,也都有表现.在直接生产过程中,“资本家为了实现买者权利的最大效益化,会将工作日尽量地延长,有可能的话,恨不得将一个工作日化作两个工作日来使用.不过,在另一个方面,出售给买者的商品性质为买者规定了消费界限,而且工人还要为了他作为卖者的权利提出要求,他会提出把付出劳动的时间限制在正常的工作时间内.在这里显然就出现了二律背反、权利与权利相对抗的现象,而这两种权利都同样是商品交换规律所认同的.”工人作为“卖者”也要坚持自己的权利,为了使自己在更好的条件下让渡自身的劳动力使用权,为了能够获得更多的生活资料,因此,在生产中他们要不断地为缩短工作日、提高工资、改善劳动条件等等而斗争,这些权利正是在直接生产过程中存在的.
在交换领域,“劳动力所有者和货币所有者在市场上相遇,彼此作为身分平等的商品所有者发生关系,所不同的只是一个是买者,一个是卖者,因此双方是在法律上平等的人.”而且“他在让渡自己的劳动力时不放弃自己对它的所有权”.在交换过程中,工人与资本家在法律形式上是平等的,一个是劳动力的所有者,一个是货币的所有者,通过交换才能使资本主义生产得以进行.在分配领域,每年新创造的价值,“一部分属于或归于劳动力的所有者,另一部分属于或归于资本的所有者,第三部分属于或归于土地所有权的占有者.”正因为工人对劳动力的所有权,使工人的劳动力价值可以在分配中得以实现.
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在消费领域中,由于在资本主义生产方式下,货币是商品交换的媒介,因此,工人把他所有的劳动力商品出卖并换成货币这种财富的一般式,这样,工人的消费就“不是受特殊物品的约束,也不是受满足需要的特殊方式的约束.工人的享受范围并不是在质上受到限制,而只是在量上受到限制.这就把工人同奴隶、农奴等等区别开了.”工人的劳动力所有权在消费中的体现就是工人可以把他的劳动力商品换成货币,以便在必要的时候再通过交换来获得他所需要的商品.
劳动者对自己的劳动力具有形式上的所有权
在资本主义制度下,劳动者对劳动力的所有权是劳动力成为商品的前提.正是因为劳动者拥有劳动力的所有权,所以一方面,劳动者可以自由地把劳动力出卖.另一方面,通过出卖劳动力,劳动者可以获得一定量的生活资料.但是马克思还强调,劳动者拥有的仅仅是劳动力形式上的所有权.从法律上看,工人对自己的劳动力还是拥有所有权的,但随着劳动所有权的丧失,这种劳动力的所有权也在事实上转归资本家所有了.工人虽然可以选择怎样出卖他的劳动力,但是他却不能选择要不要出卖劳动力,劳动力价值的实现必须通过交换,劳动力不卖出去就等于零,工人就没有生活资料,无法生存下去.通过出卖劳动力,劳动者可以获得一定量的生活资料却无法决定这个量的多少.在生产过程中,工人可以自由地使用和发挥劳动力,但是却不能参与劳动力产品的分配.因此,马克思指出：“劳动产品和劳动本身的分离,客观劳动条件和主观劳动力的分离,是资本主义生产过程事实上的基础或起点.”因为,资本主义国家法律虽然承认劳动者的人身自由和平等的社会地位,但由于劳动者丧失了一切生产资料,劳动者自由得一无所有,他除了自身的劳动力,没有别的商品可以出卖,劳动者没有任何实现自己的劳动力所必需的东西.
资本主义的制度是这种形式上的所有权产生的根源,一旦劳动者和生产资料的所有权分离了,劳动者及其劳动与其劳动力所有权也就分离了.相对于人身依附关系来说,资本主义社会劳动者在法律上成为自由人,成为自身劳动力的所有者,这固然是一种进步.在劳动力市场上,资本家同劳动者之间的关系表面上也是平等的.可是劳动力所有权离开生产并不
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资本主义企业内部劳动力所有权和使用权分离
资本主义生产过程中与奴隶社会奴隶主和封建社会地主对劳动者所有权和使用权的同时占有不同的是,劳动力的所有权和使用权是分离的.当劳动力的买卖在流通领域或商品交换领域完成以后,资本家拥有了对劳动力商品的使用权.“工人在资本家的监督下劳动,他的劳动属于资本家.”所谓的“劳动属于资本家”,指的就是劳动力的所有权属于资本家,劳动虽然是雇佣工人实际从事的,但已经不属于工人了.正如通过交换获得了普通商品的使用权一样,资本家关心的不再是劳动力商品的价值,而是其使用价值.因为劳动力这种特殊商品具有独特的使用价值,它具有能够为资本家创造比劳动力自身价值更多价值的特殊性.资本对剩余价值的贪婪使资本发展成为对劳动,即对发挥作用的劳动力或工人的监督权和指挥权.资本家监督工人有规则地并以应有的强度工作.因此,资本已经发展成为一种强制手段,迫使工人阶级超出自身生活需要的狭隘范围而从事更多的劳动.
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工人没有剩余劳动的分配权
劳动者在使用自己的劳动过程中,创造自身价值的同时也创造了剩余价值,但是他却不能参与剩余产品的分配.资本家与劳动者作为买卖的双方按照价值规律进行交换,一方,出卖自己的劳动力,取得自己的商品价值却把劳动力的使用价值让渡给资本家.另一方,购买劳动力,借助于现在也归他所有的劳动,把已经归他所有的生产资料转化为一种新产品,这个产品在法律上属于资本家,而不属于工人.然而,这个产品中不仅包含已被消费掉的生产资料的价值和劳动力价值的等价物,还包含了剩余价值.资本主义制度下的个人劳动力所有权的发展,一方面导致了资本家对剩余价值的无限追逐,资本积累不断扩大.另一方面却导致工人的贫困的积累.随着贫困、压迫、奴役、退化和剥削程度的不断加深,工人阶级的反抗也不断增长.
在资本主义初期,资本所有者采用了很多的镇压方式,在不断地反抗与镇压的过程中资本所有者逐渐认识到无休止地侵占劳动者的利益虽然在短期内可能会为企业带来一定的利益,但却不利于企业的长远发展,这样就损害到了资本所有者的长远利益.因此,在短期利益与长远利益的对比中,在资本所有者意识到劳动者对企业发展的作用,并在资本主义发展的后期,资本所有者采取了一系列提高工人待遇的措施,比如,提高工人工资、改善工作环境、为工人提供培训机会、缩短工作时间、带薪休假等较人性化等,并对在职和退休后的福利做了不同的安排.然而,这些措施虽然在形式上使劳动者的境遇得到了相当的改变,但实际上却加重了资本所有者对工人的剥削,因为“投入”最终也是要由工人“产出”的,而且资本所有者那种贪婪的本性是不会改变的.（作者为福建师范大学经济学院博士研究生）
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