关于社会类毕业论文格式范文,关于全面小康社会的幸福指数构成相关毕业论文开题报告

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摘要:幸福感是主客观统一前提下的主观感受.根据这一理论视角,考察全面小康社会提供的幸福前提和生成机制,全面小康社会幸福指数应由物质丰裕感、精神充实感、政治清明感、社会和谐感和生态舒适感5个维度15个方面构成.

关键词 :全面小康,幸福指数,研究视角,幸福前提,生成机制,构成维度

中图分类号:D668 文献标识码:A 文章编号:1004-1605(2010)05-0010-07

中国在推进全面小康社会的建设中,不断克服经济功利过分冲动的局限性,“幸福快乐”正在变为国民的自觉追求,“国民幸福”正在上升为一种执政理念.相应的,“幸福指数”测量正在成为考量科学发展的重要依据.但是,幸福如何测量却是一个十分复杂的问题,首先涉及到幸福指数的构成.研究的理论视角不同,对幸福指数构成会产生不同界定和得出非常不同的结论,从而导致大相径庭的测量结果.因此,科学地界定全面小康社会的幸福指数构成,对于准确地测量全面小康社会建设中公众的幸福度至关重要.

一、需要整合的理论:有关幸福指数研究视角辨析

(一)关于界定幸福指数构成的几个理论视角

幸福指数是表征幸福的数字工具.这种数字工具由于构成要素的不同,情况大不一样.20世纪50年代以来出现了三种理论视角.

主观性视角.主观性视角是20世纪50年代以来一些社会学、心理学专家研究幸福指数的主流.他们认为幸福感是一种高度的或极其强烈的主观满意状态,幸福指数,就是衡量这种感受具体程度的主观指标数值.他们所界定的幸福指数构成包括:被视为生活质量指标的总体生活满意感、具体生活领域满意感,以及作为心理健康指标的情感反应,如正性情感、负性情感,认为主观幸福感指数构成包括力量感、自主意识、愉悦感、自信心等.与此相联系,运用实证的方法测量主观幸福感进入探索和实践的高峰.这一时期形成的测量工具尤其体现在一批量表上.如生活满足感量表(Neugarten,Havighurst & Tobin.1961)、情感量表(Bradbunm,1961)、PGC士气量表(Lawton, 1975)、整体情感与幸福指数量表(Campbell,et al., 1976)、生活服务量表(Andrews & Withey,1976)、整体幸福状况表(Fazio,1977)、MUNSH―快乐感量表(Kozma & Stones,1980)、情感量表2(Kammann & Flett,1983)、PSYCHAP 调查量表(Fordyce,1986)等.

中国学者邢占军强调:“幸福等同人们生活的客观条件密切相关”,但他认为,幸福说到底是“一种积极的心理体验”.在此基础上,他提出主观幸福感的十个维度:充裕感、公平感、安定感、自主感、宁静感、和融感、舒适感、愉悦感、充实感和现代感,并围绕这十个方面,形成中国城市居民主观幸福感测量指标体系,作为测量我国城市居民主观幸福感的工具.[1]

客观性视角.20世纪70年代以来,人们开始认识到国民幸福指数比国民生产总值更重要.进而创设了不同模式的国民幸福指数,作为对增进人们幸福的客观条件的考量.这样,幸福指数走出了主观视角,走进了客观观察视角.最典型的就是不丹的国民幸福指数是由政府善治、经济增长、文化发展和环境保护四个方面组成.美国的世界价值研究机构所称的“幸福指数”,英国所说的“国民发展指数”,日本所谓的“国民生活快乐指数”,都是衡量能给国民带来福祉的客观条件的,因而,都是从客观视角来说明幸福指数的构成.

中国学者蔺丰奇则认为,“GNH(国民幸福总值)所核算的是社会幸福总值,而幸福是一个抽象的概念,很难用一个像衡量产出水平那样的GDP来对其加以度量,但是我们可以用一种传递和替代的办法,从社会健康、福利、文明和环保的角度定义幸福,通过设置一些相关的社会指标对幸福加以间接的计量”.蔺丰奇所界定的幸福指数包括经济发展、社会健康、社会福利、社会文明、生态环境五个方面.据此,蔺丰奇给出了这样的测算方法:GNH等于生产总值指数×a%+社会健康指数×b%+社会福利指数×c%+社会文明指数×d%+生态环境指数×e%.其中a、b、c、d、e分别表示生产总值指数、社会健康指数、社会福利指数、社会文明指数和生态环境指数所占的权数,具体权重的大小取决于各政府所要实现的经济和社会目标.[2]

主客观结合视角.有研究者认为,人们的幸福感作为一种社会心理,来源于社会存在,与社会存在有着密切的关系.因此,测量人们幸福程度如何的幸福指数,其构成应该囊括引起人们幸福感的客观因素和人们对这些因素的主观感受两个方面.

“幸福江阴”课题组就是持的这种观点.他们将幸福指数分成主、客观两部分.客观部分,标示人的重大需求和生存发展不断走向完美的客观条件,也是幸福所具有的客观内容,即他们所说的“五个有”:以民生为本,个个都有好工作,以民富为纲,家家都有好收入,以民享为先,处处都有好环境,以民安为基,天天都有好心情,以民强为重,人人都有好身体.主观方面,表现幸福所具有的高度快乐的心理体验,是幸福所具有的主观形式,即应对五个客观因素所表现的满意度,包括工作满意度、收入满意度、环境满意度、心情愉快度、身体健康度.

(二)本文界定幸福指数构成的理论视角

本文研究认为,以上三种理论视角都有一定的合理性,也存在一定偏颇.科学界定幸福指数构成,则需要对这三种视角进行辨析和合理整合.

其一,主观性视角强调幸福是一种主观感受.有些学者并不排斥“幸福是人们对客观现实生活的主观反映”.这种认识是正确的.但是,客观是变动不居的,不同时代有不同的客观,主观对客观的反映也有其时代的特征,并由特定的幸福生成机制所规定.但是,无论是20世纪50年代以来的主观幸福论者,还是当代中国的主观幸福论者,对主观幸福感产生的时代条件和生成机制的考察都是欠缺的.比如,邢占军的城市居民幸福指数构成确定,有两个重要依据,一是西方测量主观幸福的各种量表,二是对中国城市居民幸福感的访谈,遵循的研究路线仍然是从主观到主观,缺乏对影响人们幸福感受的现实条件的具体分析和对在这种客观条件下幸福生成机制的考察.事实上,笼统地强调“幸福是人们对现实生活的主观反映”,不对影响人们幸福感的特定时代条件和生成机制进行深入的分析,研究的方法路径和理论结论总是给人一种似乎可以适合一切时代的模糊感觉.

其二,客观性视角的一个基本的立足点:“幸福是一个抽象的概念,很难用一个像衡量产出水平那样的GDP指标来对其加以度量”,因此强调“用一种传递和替代的办法,从社会健康、福利、文明和环保的角度定义幸福,通过设置一些相关的社会指标对幸福加以间接的计量”.本文研究认为,幸福永远是主体本身的一种真切感受,客观条件是主体产生幸福感的前提,但不能代替主观的幸福感受.同时,从主客观的关系来说,客观作用于主观,主观对客观又有反作用.如果没有哺育幸福的客观条件,主观幸福感就成了无源之水,无本之木,同样,不知道主体的幸福感受究竟如何,也难以判断客观的条件是否真正能导致人们的幸福感产生.毋庸置疑,客观论的说明力是不够的.

其三,主客观结合视角注意了客观社会条件和主观幸福感之间的关系,认为只有创造出一定的客观社会条件,才能引起人们的普遍幸福.这是正确的.但是这一研究视角的进一步的结论是:幸福指数构成既包括客观社会进步的方方面面,也包括人们对客观社会进步的满意度和幸福感.这两者测量后的综合加权计算,最后得到幸福总值.这样,与其说是考量幸福,不如说是考量整个社会的进步.毋庸置疑的是,人们的幸福感受只是社会进步的一个方面,幸福指数只是社会进步指数中的核心指数.主客观结合视角的研究出现的偏颇在于它在幸福指数与社会进步指数间打了等号.

通过以上分析,本文研究者经过整合,认为,幸福指数构成的界定:(1)坚持幸福是一种主观感受,(2)幸福感受既不是与生俱来,也不是后天凭空产生的,而是客观社会条件作用的结果.不否认主体本身的生理、心理条件对幸福的感受有很大作用,但从普遍幸福的意义说,不同的客观社会条件,会导致整个社会人们的普遍幸福的不同感觉,(3)对客观社会条件的反映所形成的普遍幸福感,是通过某种机制实现的,这种机制反映客观社会条件如何作用于主体本身,主体对这种作用的反应,以及主体和客体的互动,最终产生主体的幸福感受.在此基础上,确定幸福指数的构成,才具有较高的科学性、合理性和可靠性.

二、全面小康社会的幸福前提与幸福生成机制

(一)全面小康社会的幸福前提考察

根据本文研究幸福指数的理论视角,界定全面小康社会幸福指数构成,首先必须考察全面小康社会所提供的人们感受幸福的客观条件.

建设全面小康社会是中国实现现代化“新三步走”的第一步.党的十六大指出:“我们要在本世纪头二十年,集中力量,建设全面惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实.”党的十七大进一步指出,全面小康社会建设,必须坚决贯彻落实科学发展观,做到物质文明建设、精神文明建设、政治文明建设、社会文明建设、生态文明建设全面推进.从这里可以看到,全面小康社会所提供的幸福前提主要有:

经济前提.“伊斯特林悖论”指出:经济增长与快乐增长的相关性不一致.但是,许多中西方学者的研究发现:经济增长与主观幸福感在一定限度(如人均GDP5000美元)内与快乐增长还是正相关,超过一定限度以后,正相关性便显著减弱乃至快乐无增长、负增长.从中国目前情况看,大体仍处正相关阶段.经济发展仍然是国民幸福感生成的重要条件.建设全面小康社会强调“经济更加发展”、“人民生活更加殷实”,最根本的是不断解放和发展生产力,使社会就业比较充分,家庭财产普遍增加,人民群众普遍过上更加富足的生活.

政治前提.马斯洛关于“基于金钱的不同质需要的弱通约、不通约性”原理说明,当人们的收入上升到基本需要满足这一层次以上的层次时,金钱很难通约其他层次的满足,公平与尊重、交往与友谊乃至自我实现对于幸福感的产生变得更加重要.随着全面小康社会建设的推进,社会主义民主有较大的发展,人民的权益得到尊重和保障,依法治国水平全面提高,法制规章进一步完备,依法行政、公正司法得到进一步体现,基层民主不断扩大,人民群众参与民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的程度明显提高,村民自治和城市社区居民自治制度进一步完善.“民主更加健全”为幸福生成奠定了政治前提.

文化前提.全面小康社会强调“科教更加进步、文化更加繁荣”,强调在社会主义核心价值体系引领下,大力发展社会主义文化,建设社会主义精神文明,使文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中,提高公众的现代文化素质,增强人们自我实现的能力.这就为人们幸福感的生成提供了文化前提.

社会前提.社会和谐是影响人的幸福的关键因素.全面小康社会建设致力于“社会更加和谐”,始终坚持“教育是民生之始,就业是民生之本,收入分配是民生之源,社会保障是民生之依,社会管理是民生之盾”,深入贯彻落实科学发展观,在经济发展的基础上,极大地、快速地、持续地改善民生,使人民群众的生活水平不断得到提高.这就为人民的幸福安康提供了社会前提.

生态前提.全面小康社会强调建设生态文明,通过贯彻落实科学发展观,转变经济发展方式,促进产业升级、节能减排,促进人与自然的和谐,实现经济发展和人口、资源、环境相协调,坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,保证子孙万代一代接一代的永续发展.这是惠及千秋万代的福祉.

(二)全面小康社会的幸福生成机制

在对幸福前提考察的基础上,进一步的分析使我们看到,中国在全面小康社会建设中,正在努力形成幸福生成的社会哺育机制、个体激发机制,以及社会与个体的互动机制,体现了幸福生成中的主客观统一.

社会哺育机制.“珍珠只能在贝壳里面形成,在外面是绝对不可能形成的.如果没有贝壳,就不可能有珍珠.只#

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