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应担负的就是一种义务；而对于享受到让渡者让渡出自由益处的群体中的其他人来说,他们也就享有了相应的权利.在法律中权利与义务同样是一对重要的概念,权利和义务构成了法的基本范畴,二者统一与法的内容之中.因此,权利与义务构成了立法者将道德上升为法律即道德法律化的内在性的基础.

法律道德学术论文的写作
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其次,道德和法律具有相似的规制性.道德是人们在社会生产和生活过程中逐步形成的关于善恶、正义非正义的观念和评价指导人们行为的规范,道德通常存在于人们的内心和社会舆论中,依人们的内心信念和社会舆论等方式来实施其规制作用.法律是由国家制定或认可的,法律的规制作用是通过强制力来保证实施的,这也就使得法律的规制性要强于道德.两者之间的这一相似可以认为法律与道德在内部是统一的.

最后,对物质的追求膨胀后导致了人们对追求精神文明的反思,而精神文明的价值取向与道德法律化的实践也必然要求道德的法律化.“道德法律化,即道德精神价值需求的法律化,是市场经济与政治民主化条件下的新的道德文明机制,它既规定着精神文明的本质样态,又引导着精神文明的实现方式,是精神文明建设的重要指标和重要特征.”

故而人们在论及法律时都难免用道德加以定义.正如霍姆斯就曾经说过：“法律乃是我们道德生活的见证和外部沉淀.”

所谓的法律道德化指的是使法律转化为更高的道德习惯和道德义务,是法律得以被主体普遍遵守的必然体现.依据洛克的观点“大部分法律规范的目的是保证和加强对道德命令的遵守”法律的道德化过程是内化为法的精神的过程,是法律源归其本质的过程.

任何一种法律体系的建立,都离不开一定的伦理道德基础,法律必须具备一定的道德基础和道德目的,缺乏道德支持的法律就会与社会价值相冲突,就会遭到人们的反对从而丧失其存在的意义.“一项要求服从法律的法律将是没有意义的.它必须以它竭力创设的那种东西的存在为先决条件,这种东西就是服从法律的一般义务.这种义务必须,也有必要是道德性的.”“假如没有服从法律的道德义务,那就不会有什么堪称法律义务的东西.所能有的只是以暴力为依托的法律要求.”也就是说,如果人们仅仅是因为法律的强制力约束不得不遵守法律而不是因为自觉地想要遵守,那么对于这一法律而言,无论它此时的价值如何效力如何,最终都会为人们所废弃的.

法律应当有其自身的道德价值观.关于法律的道德价值观,笔者将学者们观点看法大致分为三个部分：法律应当追求正义的实现、法律应当致力于保障公民的生活水平以及生存环境、法律应当始终坚持对法治的追求.首先,法律应当追求正义的实现.正如奥古斯丁所主张的那样“法律就是正义”.正义,通常被认为是法律应当达到的目的的道德价值,正义要求人们认识到自己的行为受法律约束,正义是法律上的善良和行为标准尺度和准则,可以根据正义对行为进行评论或评价.亚里士多德也曾经说过：“法律的实际意义却应当是促成全部人民都能促进于正义和善德的制度.”实现正义是法律的出发点,也是法律的归宿,是法律追求的最终结果.其次,一部好的法律应当是建立在保障人们幸福生活的基础之上的.法律的最初制定也就是试图通过限制部分人的部分自由从而实现社会幸福的最大化.幸福生活的标准大多是道德性的,一般包括人类在物质生活中的充分享受和精神生活上的最大满足,比如衣食住行的满足、个人尊严的维护、自由和权利的实现、安全保障等等.作为立法者的国家统治者而言,法律的制定目标应当锁定为不遗余力地追求人民的生活幸福,社会生活和谐有序.

最后,法律的道德观还体现在对法治的追求.法治社会的形成所需要的最基本的要件应当是亚里士多德所提出的“良法与普遍守法”框架,我们应该注意到邦国虽有良法,要是人民不能全部遵循,仍然不能实现法治.法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律.此中良法即符合正义道德观的法律.

从上面的分析可以看出,法律与道德是紧密联系、相互渗透的,二者之间的区别与界限是相对的、暂时的,随着社会的发展人类文明的进步两者必然相互趋同融合.在有效维持社会公共秩序以及有利规制人们行为的问题上,法律与道德应当是同时作用缺一不可的.

注释：

李堪国.腐败机理与腐败风险防控体系研究.行政法学研究.2009（2）.

李文发.预防与惩治腐败的道德法探究.行政与法.2009年.

《人民日报――民主政治周刊》2008-9-17.

蔡宝刚.法律与道德关系的制度解析――新制度经济学的阐释及启示.2004（6）.

伊萨克.道德的观点.出版信息不详.

舒国滢.法理学导论.北京大学出版社.2006年版.

范进学.论道德法律化与法律道德化.法学评论.1998（2）.

OW姆斯.法律之路.纽约.1920年版.

罗国杰,等.西方伦理思想史（下卷）.出版信息不详.

米尔恩.人的权利与人的多样性――人权哲学.中国大百科全书出版社.1995年版.