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元超(中国建筑西北设计研究院总建筑师)：为了探索中国建筑的现代化道路,颐和园西山脚下留下张总探索的足迹,唐代佛光寺大殿洒下她辛勤的汗水.正是对中国传统建筑文化的热爱,近半个世纪张总坚忍不拔,持之以恒,厚积薄发地探索和积极实践着中国传统建筑的现代化之路,如果说以梁思成为代表的中国第一代建筑师构建了中国传统建筑的理论之树,那么我们同样可以说张总在陕西用自己的作品探索了一条中国传统建筑的现代化之路,从1980年代的三唐工程,1990年代的陕西历史博物馆和钟鼓楼广场,到21世纪的黄帝陵祭祀大殿和大唐芙蓉园,一个个感动城市、震撼心灵的作品提升着西安这座千年古都的文化品味,用现代的视野诠释着中国传统文化,表现了中国传统文化的强大生命力,张总用她的作品在这片曾经诞生过伟大唐诗的热土上用白话文继续书写着混凝土的诗作.
张总在陕西工作的40多年,也是中国建筑界风起云涌、变化万千的年代.各种主义、流派,思潮汹涌而来.张总谦虚地把自己半个世纪的创作之路概括为探索之旅,作为后辈,我深知这不仅仅是探索之旅,在全盘西化的时代大潮中,更可能是独孤的探索之旅.我在1985年做研究生调研时曾向张总请教过,10年后的1995年之初我来到中国建筑西北设计研究院华夏所工作,在张总指导下完成了一系列重要工程的创作,正是这种工作体验,提升了我对建筑,对城市、对设计、对创作认识的飞跃.我清楚地记得在参加陕西省图书馆、美术馆设计时,她带着我们一起踏堪地形,面对着高低不平的坡地,询问我们设计小组的成员,是否保留这片坡地.由于我们对西安历史文化知之甚少,不约而同地回答可以不必考虑,张总却意味深长地说：这可是唐长安城保留的唯一的一处高地.正是张总对西安城市文化如数家珍般的熟悉和热爱,这一历史地貌才得以完整的保留,使新图书馆座落在历史的高地上,成为一个知识的殿堂和西安又一个新地标.也同样,张总在图书馆、美术馆工地上,为了保护现场的植被,在大雪纷飞的现场一个一个圈定要保留的树木.我已数不清为了图书馆、美术馆设计,张总到过多少次工地.而这仅仅是张总众多创作中的一个工程.正是这种对工作精益求精一丝不苟的精神、这种对城市对历史的负责态度和社会责任铸就了一个又一个精品.
王军(中国建筑西北设计研究院华夏所所长)：
张锦秋先生,是一位能“感染城市、诠释公众心灵”的建筑师.张先生通过在清华大学近12载的学习和研究,秉承梁思成、莫宗江两位泰斗的教诲,出于对中国传统文化及建筑的无限热爱,搭建了一条以传统文化和传统建筑精髓诠释和发展现代建筑创作的道路,并在陕西从事建筑创作的40年中始终朝着这个方向做着不懈的努力和探索,可谓“衣带渐宽终不悔”！春花秋实,40年的努力已结出累累硕果,芬芳天下.
张先生在建筑创作中始终坚持走“传统与现代相结合”之路：于建筑的环境、意境、尺度中体现传统文化及传统建筑的精髓,于功能、材料、技术上体现现代建筑的需求.40年来,张先生在“现代建筑的多元探索”、“在特定历史环境中或有特殊要求的新建筑创作”、“在古迹的复建与历史名胜的重建”三个方面进行了广泛的探索.她同时也在关注一个建筑师在城市发展和城市设计中的作用,参与了大量城市设计的规划和风格定位.
金磊(《建筑创作》杂志社主编)：
首先我代表北京市建筑设计研究院朱小地院长、张宇副院长、马国馨院士及其传媒机构《建筑创作》杂志社对张锦秋院士在陕从事建筑创作40周年暨《长安意匠》丛书第二部《大唐芙蓉园》的出版表示热烈祝贺.金秋时节置身干大唐芙蓉园的美景之中,令人联想颇多.
一个建筑师的最高理想,就是当人们谈起她的名字的时候就会想到一座城市.或者,当人们谈起一座城市的时候,怎么也不能忘记她的名字.
作为晚辈及一代中青年建筑师,我认为要学习张锦秋院士着眼高处、学养独具的创作观,尤其要从张院士的作品及学术思想中省悟过来,发现亮点、启迪智慧、畅言义理,在品读她经典作品中,尤其要品味到一种民族情感交融的渴望及中国建筑应有的文化自信.
作为建筑传媒人,我们倍感张锦秋院士的作品及学术思想是一种文化寻根的硕果,走进大师的作品,有一种净化心境,焕发本真的冲动,这里不仅有文心铸魂,更显现着一种可贵的“文化征服”.我曾记得在2002年杭州西子湖畔“第二届建筑与文学研讨会”上,张院士对我讲．中国要开展系统的建筑文化教育,这种普及不仅仅要面向公众,也要面向建筑师.英国大思想家培根有句名言“知识就是力量”,但他更有一句话“知识的力量不仅取决于自身的价值,更取决于它是否能被传播以及传播的深度和广度”.2008年在意大利都灵市将举行的第23次世界建筑师大会的主题就是“传播建筑”.细细品味,我们感受到了专业媒体的一种责任.建筑凝聚实践和思想,我们有责任把他们记载下来,使其更广泛更深入地流传.
从对张锦秋院士《长安意匠》丛书的策划及编辑中,我们不断感到成为一个有力度的建筑专业传媒的意义及价值.要知道,迄今口耳相传的时代已告结束,我们要在利用大众传媒扩大社会影响的同时,找准行业传播即分众传播的位置.大师承载着先哲精神,“口述”历史应着力做大做强.我相信,《长安意匠》――大唐芙蓉园的出版,不仅仅是良好的开端,它更凝聚起为中国建筑大师著书立说承担责任的团队精神.
张锦秋(中国建筑西北设计研究院总建筑师、中国工程院院士)：
此时此地举办这样一个座谈会,我很激动.回想起来,准确地说我是1962年2月28日到中国建筑西北设计研究院报到的,从此离开学校,走上了设计的工作岗位.记得当时人事处长找我谈话,问：“你是研究生,那你看你是到情报室搞科研呢,还是在工程室搞设计呢?”她很尊重我的意见,但由于的理想一直就是当一个建筑师,因此选择了设计所.
当时西安是“三线”建设的前沿阵地,我也就是从参加“三线”建设开始进入了我的设计生涯.现在想来就像是昨天一样,很近很近.
陕西省的历史积淀使我走上了传统与现代相结合的探索之路.使我走近唐代建筑的是两个小项目：一是位于临潼骊山之麓的华清池大门.当时处于文革后期,还没有改革开放,由于对外旅游的需要,华清池要盖个大门.以前有关华清池的设计都是中国建筑西北设计研究院的洪青老总做的,但由于他被打成“牛鬼蛇神”,还未解放,不能正式作项目,所以就让我接手做.从设计开始,我就在思索着华清池是个唐代文化遗址,那么这个大门是否应有些唐代的印迹呢?于是我翻阅了许多有关建筑历史的书籍,还有敦煌壁画,文物考古杂志等资料.这是我第一次感觉到设计应该有一点唐代的文化,因为题目跟唐代有关联.二是位于唐兴庆公园内的阿倍仲麻吕纪念碑.阿倍仲麻吕是日本奈良时代的遗唐留学生,学习唐朝的先进文化为促进中日文化交流建立了不朽功勋.因此在这个纪念碑的设计上不仅要体现唐时代的风格,更要体现中日友好关系.
就从这两个很小的建筑,我开始感觉到,在陕西这片土地上,随处都能映射出唐代的文化.以后,又陆陆续续地做了许多设计,都和唐代有关系.这时候我开始认识到,如果说头两个项目是偶然的设计,而后设计的一些较大的现代公共建筑,如陕西历史博物馆等,就并非偶然了.
还有一个项目就是青龙寺规划及空海纪念碑院.空海是日本香川县人,唐德宗贞元20年随遣唐使入唐,研究密教,先后得惠果嫡传密宗两部大法及传法.为纪念他为中日文化交流所作出的贡献,西安市政府应日本的请求作青龙寺规划及空海纪念碑院.碑体由日本建筑师山本忠司先生设计,我方承担选址和碑院的设计,考虑到选址的历史文化背景、建筑形式上着意仿唐,力求法式严谨、风格纯正.从此开始做第一个真正的“仿唐建筑”.以后就源源不断地做与陕西
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