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30340;三表法,在人类认识史上是一个重要贡献

当然,三表法也有局限性.首先,墨子的三表法主要以经验为检验认识真理性的标准,但经验也是客观存在的反映,对于经验是否可靠,墨子则无法说明.其次,三表法把“古者圣王之事”当作绝对可靠的东西,也是成问题的.再次,三表法引入社会效果作检验认识真理性的标准,这实际是把真假标准与利害标准、认识的客观性与价值混为一谈.正是因为这样,墨子运用三表法有时得出荒诞的结论,如证明鬼神的存在.

三、人生观

墨子认为,时代与人生未能相互契合而达到尽善尽美时,可以用人为的方法谋求改善,靠积极进取来实现人生的目标.墨子的人生观主要体现在几个方面.

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(一)贵义重义

《墨子贵义》讲:“万事莫贵于义”.说的是天下的一切事情都不如义珍贵.义是决定一个国家、民族治乱安危与生死存亡的大事,必须靠人们积极进取的行动才能实现.

那么,什么是“义”呢墨子说:“义,利也”.(《墨子经上》)“而义可以利人,故曰:义,天下之良宝也.”(《墨子耕柱》)墨以利来解释义,但墨家所讲的“利”是“兼相爱,交相利”之“利”,是“利天下”之“利”,“义”是公利,凡合乎“义”的东西才必然有利,大利、利他和公利便是“义”,在社会生活中,施义于人,就是爱利万民,就是“从而爱之”“,从而利之”(《墨子兼爱中》).

墨子重义贵义,认为义并非由人制定的,而是发自至高无上的天.“天志”就是“义”的夙求.《墨子天志上》说“天下有义则生,无义则死,有义则富,无义则贫,有义则治,无义则乱.”可见墨子将人的生死、富贵,、治归结为“天”对人们行“义”的赏赐,将死、贫、乱看作是天对人们行“不义”的惩罚.总之,上天的意志统治着一切,顺天之意得赏,逆天之意得罚.

(二)义利统一

在墨子的思想中“义是至上”的.在《墨子》一书中,“利”字的使用频率是最高的.

社会问题有关论文范文集1487;见功利是他立论的根据,学说的主旨.他注重人的物质利益,把人的价值同一定的经济生活条件紧密联系在一起.墨子亲眼目睹广大民众“饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息”(《墨子尚贤下》)的悲惨情景,深感平民百姓生存状况的艰辛,从而提出一套合乎民心,顺乎民意的道德价值体系.墨子说“夫人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害.将以为法乎天下,利人乎即为,不利人乎即止.”(《墨子非乐上》)墨子把能否兴天下之利,当做衡量一切人是非善恶的标准.

(三)以救世为己任

墨子创立学说的目的是针对社会的弊病、缺陷,按照社会的功能、作用和意志,提出矫正、疗救和建设的办法,同时强调通过参与社会活动,把救世的主张和救世的目的联系起来.他不仅把“利天下”作为自己学说的旨归,而且还将其作为检验人的行为和社会活动是否合于正义的准绳,并以博大襟怀,铁肩担道义,希望天下之人勇于负责,勇于为救世献身,用主体的积极活动去完成救世的任务.而墨子更是依据自己对社会独到、深刻、全面的看法,以社会主体的姿态,代表社会的整体利益,建立了以救世为旨归的学说体系.

四、道德观

墨子认为“凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也.”(《墨子兼爱中》)为了解决人与人之间不相爱的社会问题,墨子提出了以“兼爱”说为核心的道德学说,并以此来培养人类对理想社会品德的“善”的追求.

墨子的“兼爱”学说,着重体现在两个方面.一是视人若己.就是把别人的国、家、身当做自己的国、家、身一样的对待.二是诚实守信.强调人们所说的话要与内心的真实想法相符合.

墨子的“兼爱”思想反映了社会处于阶级冲突、利益竞争境况下,劳动者祈求人与人之间互相同情、互相关心、互相爱护的美好道德愿望,既体现了很高的道德境界,又包含了实现人类“和谐社会”的美好愿望.

五、墨子哲学思想的缺憾和影响

由于历史条件的限制,墨子的哲学思想中不可避免地带有一定的局限性.在认识论上,他忽视理性认识的作用,片面强调感觉经验的真实性,在社会历史观上,他一方面强调“非命”、“尚力”的唯物论,另一方面,又宣扬“天志”、“明鬼”的唯心论,在伦理观上,把天鬼的意志和百姓的利益等同起来,认为天鬼是专为万民“兴利除害”的,这些显然是不科学的.

与缺憾相比,墨子哲学思想对后世的积极影响更大.

首先,墨子的哲学思想是中国哲学创新的重要依托,他的宇宙观、认识论对中国哲学走向现代化具有重要的意义.其次,墨子提出的“兼爱”为核心的社会理想,成为中国思想史上的一种典型的乌托邦,在历史上产生了深远的影响.再次,墨子主张以“天志”来制约君主的无限权力,秦汉时代以董仲舒为代表的汉代新儒家,就是在这一思路的基础上,建立起“天人感应”的大体系,试图以人格神的“天”来制约大一统国家君主的无限的权力.最后,墨子对感觉经验的重视,开启了中国哲学史上经验主义的先河.虽然,墨翟不知区别幻觉与真实的感觉,催生了经验主义的局限性,但对东汉王充、清代颜元的哲学思想产生了很大的影响.

总之,墨子的哲学思想,包含有唯物主义的和科学的精神,在中国哲学史上是非常光辉的一页.

参考文献:

[1]戚文,李光星.墨子十讲.上海人民出版社.2007年版.

[2]詹建峰.墨子的哲学与科学.人民教育出版社.1981年版.

[3]辛志凤,蒋玉斌.墨子译注.黑龙江人民出版社.2003年版.

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