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03;时的历史条件为转移.所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义.等由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,等关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述(第四章)虽然在原则上今天还是正确的,但是就已经完全改变,当时所列举的那些党派大部分已被历史的发展彻底扫除了.但是就其实际运用来说,今天毕竟已经过时,因为政治形势已经完全改变,当时所列举的那些党派大部分已被历史的发展彻底扫除了.但是,《宣言》是一个历史文件,我们已没有权利来加以修改.下次再版时也许能加上一篇论述1847年到现在这段时期的导言.这次再版太仓促了,我们来不及做这件工作.”这些内容提示我们,《资本论》的写作首先是对《共产党宣言》基本原理的一个政治经济学运用,同时也是一个发展,随历史的发展而发展.

《资本论》虽然只是狭义政治经济学著作,但不等于说马克思主义政治经济学就是狭义的政治经济学.正如前面所说,《资本论》只是广义政治经济学体系的一个组成部分;同时,从恩格斯的书评中我们可以了解到,《资本论》是马克思政治经济学未完成著作,应该完善和完成马克思主义的广义政治经济学.广义政治经济学的建立对于指导社会主义经济尤其是社会主义市场经济学必要的.

恩格斯为《资本论》第一卷写了九篇书评,并为第二、三卷写了序言和增补.在第八篇书评中,恩格斯告诉大家马克思不仅科学地论述资产阶级剥削雇佣工人的剩余价值,还一步指出:“在一切时代,被压迫阶级都必须提供无酬劳动:有一个很长的时期,奴隶制度是劳动组织的占支配的形式,等在农奴制度下,直到农民徭役劳动废除为止,情况也是这样.等只要‘社会上一部分人享有生产资料的垄断权,劳动者,无论是自由的或不自由的,都必须在他维持自身生活所必需的劳动时间以外,追加超额的劳动时间来为生产资料的所有者生产生活资料.等等’”恩格斯的上述这段说明,对广义政治经济学的建立是必要的.

在第三卷的序言中,展开了关于剩余价值理论的问题.这个问题在《资本论》第一卷中,一开始就着重指出了劳动价值论中的有关商品价值的“实体”和第三卷自然而然会展开联系实际展开了.这也就是马克思主义政治经济学与资产阶级政治经济学(特别是古典政治经济学)的本质区别所在.

(三)关于《反杜林论》

为阐述马克思恩格斯当时响应《共产党宣言》的号召:“现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了.”他们二人写《总导言》以及《政治经济学批判》,《资本论》,以至《反杜林论》等等,都是一连串的实际行动!他们研究批判资本主义社会经济制度,着重批判古典政治经济学.与此同时,他们一开始就显示出了从狭义政治经济学转向广义政治经济学的理论观点.在《反杜林论》中,恩格斯第一次很详细地说:“政治经济学,从最广的意义上说,是研究人类社会中支配物质生活资料的生产和交换的规律的科学.等人们在生产和交换时所处的条件,各个国家各不相同,而在每一个国家里,各个时代又各不相同.因此,政治经济学不可能对一切国家和一切历史时代都是一样的.等谁要想把火地岛的政治经济学和现代英国的政治经济学置于同一规律之下,那么,除了最陈腐的老生常谈以外,他显然不能揭示出任何东西.因此,政治经济学本质上是一门历史的科学,它所涉及的是历史性的即经常变化的材料;等随着历史上一定社会的生产和交换的方式和方法的产生,随着这一社会和历史前提的产生,同时也产生了产品分配的方式方法.等随着历史上一定社会的生产和交换的方式和方法的产生,随着这一社会的历史前提的产生,同时也产生了产品分配的方式方法.等不论是大农业还是小农业,按照所由发展的历史前提,各自都可以有十分不同的分配形式.但是很明显,大农业所决定的分配,总是和小农业所决定的分配完全不同;大农业以阶级对立为前提或者造成阶级对立――奴隶主和奴隶、地主和徭役农民,资本家和雇佣工人;而在小农业中,从事农业生产的个人之间的阶级差别决不是什么前提,相反,正是这种差别的存在标志着小农经济在开始瓦解――等但是,随着分配上的差别的出现,也出现了阶级差别.等可是分配并不仅仅是生产和交换的消极的产物;它反过来也影响生产和交换.等现代资本主义生产则相反,它存在还不到300年,而且只是从大工业出现以来,即100年以来,才占据统治地位,而在这个短短的时期内它已经造成了分配上的对立――一方面,资本积聚于少数人手中,另一方面,一无所有的群众集中在大城市――因此,它必然要走向灭亡.等经济科学的任务在于:证明现在开始显示出来的社会弊病是现存生产方式的必然结果,同时也是这一生产方式快要瓦解的征兆,并且从正在瓦解的经济运动形式内部发现未来的、能够消除这些弊病的、新的生产组织和交换组织的因素.等”

“政治经济学作为一门研究人类各种社会进行生产和交换并相应地进行产品分配的条件和形式的科学――这样广义的政治经济学尚待创造.”

那末,应当怎样创造恩格斯告诉我们:“到现在为止,我们所掌握的有关经济科学的东西,几乎只限于资本主义生产方式的发生和发展:它从批判封建的生产形式和交换形式的残余开始,证明它们必然要被资本主义形式所代替.然后把资本主义生产方式和相应的交换形式的规律从肯定方面,即从促进一般的社会目的的方面来加以阐述,最后对资本主义的生产方式进行社会主义的批判.等”

其中,特别是关于对资本主义生产方式进行“社会主义的批判”,他指出:“在资本主义生产方式内部所造成的、它自己不再能驾驭的大量的生产力,正在等待着为有计划地合作而组织起来的社会去占有,以便保证,并且在越来越大的程度上保证社会全体成员都拥有生存和自由发展其才能的手段.”当然,同时,恩格斯也指出:“现代社会主义必获胜利的信心,正是基于这个以或多或少的清晰的形象和不可抗拒的必然性印入被剥削的无产者的头脑中的,可以感触到的物质事实,而不是基于某一个蛰居书斋的学者的关于正义和非正义的观念.”“现代社会主义,就其内容来说,首先是对现代社会中普遍存

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