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大众方面有关论文范文,与文化工业理对中国大众文化适用性的辨析相关论文的格式
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.大众化音乐的创作者所关心的是上座率和经济效益,而不是艺术完美和审美价值,电影导演在执导时将其主要精力集中在巨额耗资、场面震撼和票房爆棚上,电视娱乐节目制片人注重用内容肤浅、格调庸俗的节目达到吸引观众的效果,作家创作过程中关心的是他的通俗文化作品宣传力度够不够、能否畅销,由此,社会已经丧失了认真的信念,这确实需要引起我们的深刻反思.| 有关论文范文主题研究: | 关于大众的论文范文素材 | 大学生适用: | 自考论文、在职研究生论文 |
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然而,单方面地贬低大众文化的社会价值也是不可取的.文化工业的兴起使商品经济、工具理性和极权主义成为最大的赢家,却对资产阶级上流经典文化构成了强大威胁,因而,文化工业理论一方面对自主艺术演变成他律艺术流露出深深的焦虑,一方面对大众文化表现出轻慢和拒斥的态度,认为大众社会需要自主艺术的启迪和教化,但是在中国,“现代化是随着大众文化而不是启蒙运动走向民众的.以媒介文化为代表的现代大众文化和社会启蒙、工业化和现代化是同步发展的”,我国大众文化实际上参与了对民众的启迪开导的进程,一定程度上构成了对改革开放以前主流意识形态的颠覆和反叛,促成了个性的解放和思想的自由发展.更何况,在全球娱乐经济的影响下,严肃艺术走向式微,具有强烈感官娱乐性的轻松艺术越来越获得合法性地位：大众文化作为轻松艺术的具体表现,不仅是视听一代获得知识和信息的重要来源,更深刻地影响了他们的日常生活和思维方式,成为现代人生存方式的文化表达；现代社会快节奏的生活方式和高强度的劳动方式,使人们产生强烈而持续性的压力和焦虑,而大众文化具备轻松休闲的消遣娱乐功能,通过提供丰富多彩的感官刺激,迎合了大众宣泄情感、释放压力的普遍需求,打开了人们精神需求的大门,为大众展示自我和发展自我提供了基础.此外,文化的发展要摆脱精英化趋向、贴近大众生活是社会走向平等与民主的重要标志.
应当承认,大众文化的崛起是历史的必然,甚至成为21世纪最有前途的事业.如果对大众文化进行盲目抵制,艺术就只能遭到冷落,其边缘化也就在所难免,从而在全球化的文化竞争中处于不利地位,因而,艺术只能适应形势,放下傲慢的姿态,以宽容的气度接纳大众文化.阿多诺之所以坚持艺术与大众文化势不两立的敌对态度,是因为他认为在商品拜物教、工具理性和文化独裁主义愈演愈烈的时代,只有艺术才能成为与文化工业相抗衡的力量.但如今,艺术与大众文化日益打破二元对立的思维方式而走向融合.一方面,艺术逐渐超出传统审美活动的范围,成为大众可以参与的日常行为,实现艺术的大众化.城市广场、购物中心、运动场所、旅游胜地等大众日常生活空间更加注重审美活动与商业活动、休闲娱乐、体育、自然的结合,不断散发着人文艺术的气息.另一方面,大众文化努力追寻一条雅俗共享的艺术道路,使其产品既拥有广大的消费群体,又能登上更高层次的审美殿堂,达到大俗大雅的境界.将金庸武侠小说搬上银屏就是很好的例证.金庸武侠剧以其奇丽的江湖世界、侠客佳人的爱恨情仇以及典雅诙谐的语言,给观众提供了轻松愉悦的文化消费方式,同时也汲取了诸多艺术养分和文化内涵,包括对香港地方文化身份的探讨、对中国历史文化的追问、对专制政治的批判、对人性悲剧的描摹等,以中国传统文化的寓言化形式表达含蓄隽永、耐人寻味的艺术意境.金庸武侠剧总是用通俗流畅的方式揭示人世间的沧桑和百态,从而引起观众共鸣,如今,金庸武侠小说的影视浪潮仍旧一浪高过一浪,这无疑是艺术与大众文化之你中有我、我中有你相互交融的结果.
因此,当艺术遇到强大的世俗化潮流而无法实现纯粹独立性时,与其寄希望于审美乌托邦王国以实现对艺术自我救赎的愿望,不如及时调整自己,以大众文化作为艺术的传播载体,获得在当代社会的文化影响力,这是艺术走向大众的必经之路,也是大众文化艺术化的强烈要求.随着经济的高速发展、民主社会的巩固以及大众教育水平的普遍提高,社会大众的整体审美感知和审美体验不断提升,艺术才能获得越来越广泛的受众群体,并重新确立曾经的权威.
三、大众文化的消费主体
文化工业理论带有浓重的悲观主义色彩,特别强调文化工业在极权主义控制下成为自上而下的独断意志,制造出一批平庸而顺从的文化白痴.在文化工业理论看来,统治集团正是凭借大众传媒的现代技术手段,通过文化工业的商品化生产,控制和规范着文化消费者的需求,使文化消费者异化为文化产品的奴隶和傀儡,将文化工业变成传递资本主义意识形态、钳制人们思想的有力工具,从而成功地消解了人们对现存社会秩序的批判向度和否定意识.
这些思想似乎有些偏激,却让我们在享受大众文化时保持一份清醒.应当承认,大众文化的消费主体确实具有受动性,主要体现在：其一,大众文化的创作和传媒技术的突破预先决定着人们感官感知的方式,深刻影响着消费主体对文化产品选择和接受的过程.比如,当今大众文化的消费时尚多是经过精心策划后被创造出来的,这突出地表现为现代广告无孔不入的文化意识渗透.广告文化发挥着巨大的社会整合功能,日益成为一种支配消费主体心理和闲暇时间的力量,在广告文化的影响下,消费主体不知不觉放松了警惕,服从于社会强加的角色与功能,自觉不自觉地接受了强迫性的消费,最终丧失了人之为人所必备的内在的自由,就此而言,有组织的消费活动就变成了有组织的施暴过程,从而消解了消费主体对文化时尚的超越性思维和反抗意识.其二,大众文化凭借方兴未艾之势操纵着消费主体的审美取向.大众文化总在向消费主体许愿并做出美好承诺,为现代社会中的疲惫大众提供了无尽的娱乐和消遣,让人们在虚构的世界里过着期望的生活.然而,我们要警惕大众文化过度娱乐化的倾向,如果大众文化一味追求感官刺激和肤浅的快感体验,就容易使文化鉴赏者的主体性逐渐消解,消费主体在文化产品面前一度沉溺于无思想的享乐,在简单的机械反应中获得一种虚假的文化参与感,从而放弃了对文化艺术的审美追求和精神享受.当然,大众文化的消费主体具有受动性的事实,不能简单地看作是统治阶级利用文化工业对其进行思想奴役的结果.原因在于：首先,阿多诺过分强调文化工业的意识形态性,具有一定的历史局限性.统治阶级将意识形态与现代国家机器相结合,有计划、有预谋地生产出符合自己需要并甘心受命于自己的社会主体,这在当时的欧洲已经成为政治常态,阿多诺迫切需要借文化工业之批判表达对文化独裁主义的不满和失望情绪.但是在当代中国,社会思想和文化需求呈现出不可逆转的多元化发展态势,大众文化更多地是从内部和底层创造出来的,而不是从外部和上层强加的,在社会控制之外始终存在着大众文化的某种因素,它避开了或对抗着霸权力量,因此,大众文化的兴起促使意识形态的功能逐步弱化,主流意识形态想要独揽大权、通过控制传播媒介干涉大众文化的发展已经很难实现了.
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其次,大众文化消费主体本身也是能动
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