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对同性婚姻应当持理解的态度,李银河针对把同性恋称为“社会丑恶现象”,表示惊愕,“我们也感觉到一些人对我们的社会期望之高.假如我们这个社会是一片庄稼地的话,这些同志希望这里的苗整齐划一,不但没有杂草,而且每一棵苗都是一样的,这或许就是那位以同性恋为“丑恶现象”的人心目中的“美丽现象”.不幸的是,人的存在是一种自然现象,而不是某种意志的产物.这种现象的内容就包括:人和人是不一样的,有性别之分,贤愚之分,还有同性恋和异性恋之分,这都是属于自然的.把属于自然的现象叫做“丑恶”,不是一种郑重的态度”.

这里需要澄清的是,在西方,宗教的确是同性恋运动的重要反对力量,但出于宗教和信仰的反对并不一定是“独断和无理”的.基督教文明对于西方文明具有灵魂意义,很多自由和平等的理念都与基督教所倡导的价值观都有不可分割的联系.反倒是在当代中国社会,由于传统的断裂,这种制衡力量不复存在,这一种事实的结果,是在面临同性婚姻这样的问题时,缺乏必要的价值座标和参考.

从小开展青少年性健康教育.我们理应从小对青少年进行科学而有效的性观念与性教育.家长是影响青少年性社会化的最关键人物,每一位家长应该直面性知识,在青少年不同的年龄阶段采取更有针对性的方法,努力帮助孩子树立正确的性观念,如从幼儿期开始就应教导孩子认同自己的性别.学校是青少年性教育的最重要阵地.学校应从低年级开始,精心设计实用、符合青少年身心特征的性教育课,鼓励引导青少年正确了解与掌握性知识、性观念.

参考文献:

[1]常进锋,陆卫群.同性恋自杀问题的社会学分析.青年与社会.2013(2).

[2]李银河,王小波.关于中国男同性恋问题的初步研究.中国青年研究.1994(1).

[3]吴冬华,陈佳钏.广州同性恋大学生的自我认知与公众态度调查.山东青年政治学院学报.2012(5).

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