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中应用的局限性进行了反思,认为生活德育在教育目标、手段以及教育对象方面有一定的局限性,要求对生活德育与学校德育进行统整与结合.无论坚持生活德育的哪种发展模式,其终极目标都立足于受教育者在处事做人自我道德修养有所提高.然而,目前我国学界内许多学者在对生活德育的研究中存在相当的争议,各持己见.在这些争鸣当中,最有代表性的是冯文全与高德胜两位教授在《教育研究》上争锋相对地进行的论战：双方就生活德育是否陷入形而上学的极端化、是否否定了学校德育的作用、是否违背了青少年品德形成与发展的规律、是否有试图摆脱政治影响的倾向等几个焦点问题进行了探讨.还有吕艳则就鲁洁先生的生活论,就生活德育之后的“经验论与唯理论”哲学论争而展开探讨.即生活论转向是基于对人以及道德理解的转向的基础之上的.对其进行哲学谱系的探源之后发现,生活德育有其实践哲学（经验论）的基础.这一点使生活德育存在唯理论与经验论哲学之间不可调和的问题,也是生活德育理论存在争议的哲学依据.生活德育模式理论的研究确实存在理论与现实的争议,这是思考教育、生活、意义和道德问题不可回避的问题.人类社会实践是不断发展进步的,任何理论的研究也必然是建立在这个现实之上,生活德育理论也必然遵循在社会实践的土壤上不断深化、发展、分化的规律,这也是一种思想和理论不断发展的生命力所在.

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