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040;的规律.规律是客观存在的,是不以人们的意志为转移的,但人们能够通过实践认识它,利用它.至于得到的规律是不是真理,就要看这个规律对事物整个过程的分析是否全面,是否完整,在自然界中同类事务中是否有普遍的适用性.真理揭示的是对事物全面完整的、系统的、抽象的、符合事物发展过程的逻辑关系.理论系统都像一座金字塔,真理就是金字塔的顶点.形成这座金字塔所有的基石都是真理的各种观点和看法.所以真理本身对人们的重要性,比不上人们追求真理过程的重要.管理学理论对人类社会的进步带来的促进和发展,已诠释和验证了人们追求真理的过程,而探求真理的过程,使人类的历史放射出绚丽多彩的光芒.三、管理学理论的贡献与创新
管理思想史就是一部人类如何提高效率的历史.从亚当·斯密对劳动分工的系统研究开始,泰勒、卡尔·巴斯、甘特、哈林顿·埃莫森、亨利·法约尔、马克斯·韦伯以及后来的行为科学都是从不同的角度对管理效率进行了研究,但无一例外都是围绕着“数量”中心,即如何增加产品的产量.二战后,尤其是20世纪80年代以后,随着科学技术的飞速发展和经济水平的不断提高,市场由“卖方市场”转变为“买方市场”,顾客的需求特征从量化、规模化转变为质化和个性化,他们对产品的质量、样式等提出了更高的要求,这使得过去卖方市场的那种“以量取胜”的企业战略失去了实际意义,从而转向寻求“以质取胜”的道路,“质优者胜”成为了市场经济竞争中一条铁律.各个企业开始实行全面质量管理,质量管理的思想和方法也往更高层次发展,无论是学术界还是企业界,许多知名学者都提出了有关质量管理的观念和理论,如戴明的“领导职责14条”和“PDCA循环”、朱兰的“重要的少数”与“有用的多数”及“三步曲”（质量策划、质量控制、质量改进）、费根鲍姆的“9M因素理论”、石川馨的“全公司性质量管理”、克劳斯比的《质量不花钱》和《完美无缺—不流泪的质量管理》等等.“质量管理是企业经营的生命线”的观点逐渐成为企业和其他组织的核心理念.
从回顾中不难看出,虽然每种理论都有所不同,但所有的理论都是针对当时的具体环境,都是围绕提高效率这一管理的核心问题而展开的.提高效率经历了从以“量”为中心到以“质”为中心的转变这是一种新的哲学思想的转变.但无论是“量”还是“质”最终归宿都是管理效率的提高,使企业获得持久的生命力.效率是管理永恒的研究中心.正如雷恩所说：“人们并不是理性的,而是由本性支配的,因而通过理解这些本性,就可以揭开迄今未探索过的心灵的秘密.”人性观是管理理论的依据,也是构建管理理论的逻辑起点,西方近代管理思想的发展,清晰地展示了人性假设与管理模式之间的必然联系.没有“经济人”假设,泰勒就不会提出科学管理理论,以泰勒为代表的科学管理理论强调人追求经济利益的本性,是管理学与经济学的人性假设趋于一致；之后,梅奥从“霍桑实验”中认识到除了对经济利益的需求外,人们对社会和心理方面的需求也很重要,因而否定了经济人假设,提出了社会人假设.没有“社会人”假设,梅奥就不会提出人际关系理论；当代管理学派中对人性的假设纷繁复杂,马斯洛基于社会中人的自尊与自我实现等高层次需要,提出了“自我实现人”,他认为人都是需要发挥自己的潜力,表现自己的才能.只有人的潜力充分发挥出来,才会感到最大的满足.接着,麦格雷戈在此基础上提出了Y理论；在当今社会,人们受经济、政治、文化道德等方面的陶冶和洗礼,人性变得非常复杂,沙因在综合“经济人”、“社会人”、“自我实现人”的基础上,提出了“复杂人”,强调了社会中人的需要的复杂性和多样性,必须因时、因地、因人、因各种情况采取适当的多样性模式管理；随着社会的发展和人类的进步,人们除了利己等特征外,在做出经济行为时,会有道德的自我约束,越来越考虑到或顾及到社会的整体利益和他人利益,即“道德人”.通过对上述西方管理思想中人性设定的演变过程的考察,我们可以发现,由“经济人”、“社会人”到“自我实现人”、“复杂人”再到“道德人”,这条主线也反映了中国的古代哲理：以人为本,本理则固,本乱则国危.它将沿着人性假设的深入思考而不断深化和完善.然而,经济全球化进程的加速,管理学发展的趋势也向着新方向快速迈进.一是研究对象不断外延,不只是组织内部的事务,更加关注组织与全球的关系；二是使命不断提升,不再是提高效率,首要任务将是精心培植核心竞争力；三是研究重点不断聚焦,直接对准组织间的竞合关系、文化融合、竞合双赢；四是管理内容不断深化,由对人、事、物的管理转变为对知识的管理；五是研究方法更加科学,突破定性分析,注重数学模型、经济学和计算机信息系统的应用.
四、管理思想的演变与文化价值观
20世纪80年代以来由于日本及“亚洲四小龙”经济的飞速发展,加之中国从官督商办到全民下海,从国家垄断到自由竞争,从中央计划到市场主导,中国成为新兴市场国家的领跑者,使得人们的眼光重新从西方转向东方,开始研究中国管理模式及中国古代管理思想在当代社会中的重要意义.许多学者研究后发现中国管理模式及中国传统管理思想的长处往往是西方管理中所欠缺的地方.管理科学与文化的融合带来了管理学革命性的变化.美国著名管理学家威廉·大卫认为,对于这种源于中国式的管理,“我们一旦理解了它就能够将它与我们自己的组织形式进行对比并了解我们的环境内还缺什么东西”.中国传统的管理思想,分为宏观管理的治国学和微观管理的洽生学.治国学适应中央集权的封建国家的需要,包括财政赋税管理、人口田制管理、市场管理、货币管理、漕运驿递管理、国家行政管理等方面.洽生学则是在生产发展和经济运行的基础上通过官、民的实践逐步积累起来,包括农副业、手工业、运输、建筑工程、市场经营等方面的学问.这两方面的学问极其浩瀚,作为管理的指导思想和主要原则,可以概括为如下一些要点：顺“道”、重人、人和、守信、利器、求实、对策、节俭、法治.中国传统思想的优点主要是：重视发挥人在管理中的能动作用,注意各种管理因素的协调平衡,善于从整体的、长远的管理目标出发来决定各种管理措施,努力在管理的过程中建立和谐的人际关系,倡导群体凝聚的精神,培育高尚的道德情操,在具体的管理活动中产生了诸如系统工程思想、运筹学思想、信息思想、综合管理思想等实际应用的光辉范例.管理学理论植根于行为科学,包括心理学、社会学、人类学和经济学,最早探索东方管理思想的学者复旦大学苏东水教授认为,管理思想在三个方面表现出从中方到西方、再从西方到中方的回归：其一是大家所公认的人在管理过程中的作用,其二是文化对管理发展的作用,其
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