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是不嫉妒,让文王娶有美德的女子到后宫.并认为,西方的妻子不会像文王之妻太姒那样屈尊,西方读者也不会欣赏中国的一夫多妻制.这样,一首优美的民间情歌,成为理雅各抨击“一夫多妻制”的例证.而对《秦风·蒹葭》这首情景交融的抒情诗,理雅各阐释为“求贤尚德”的怀人之作,却又遵从了保守的“诗教”传统.

在现在的整个中学教育体制中,语文教育只是一个组成部分,再加上应试教育的大背景,语文教育只能通过精挑细选的经典阅读,培养学生良好的文学修养.

比较阅读是语文学习的重要方法,在语文教学中越来越受到重视,但从教学实践看,多数比较阅读仅仅局限于同一文化背景,对不同文化背景的跨文化阅读则重视不够.高中语文课程标准指出,“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧.关心当代文化生活,尊重多样文化,吸取人类优秀文化的营养”.可见,语文课程改革需要文化观照,语文教学也需要跨文化的视角.在当今全球化时代背景下,跨文化意识已成为中学生知识能力结构中不可或缺的部分,中学语文教学中引入跨文化阅读教学,改变传统思维定式和教学模式,应有很大的发展空间.

参考文献

[1]理雅各.中国经典·第3卷[M].中国台北：SMC出版集团,2000：193.

[2]理雅各.中国经典·第4卷[M].中国台北：SMC出版集团,1994：134.

[3]理雅各.中国的宗教：儒家和道家与基督教比较[M].伦敦：HodderandStoughton,1880：69.

[4]乐黛云,勒·比雄主编.独角兽与龙[M].北京：北京大学出版社,1995：1.

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