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的承认.哲学教育也常常遭遇失败
当然,哲学教育和其他学科的教育一样,也常常遭遇失败,并且失败的比率可能更高.我有一个法国朋友,他以一篇关于卢梭的论文获得哲学博士,之后一直在一所高中教哲学.我读过他关于卢梭的论文,非常精彩.有一次他给我看学生的考卷,试题是对帕斯卡的一段话进行分析.他对某些学生非常不满,批评他们什么都不知道,也不爱读书.他给我看了两份考卷,几乎是空白,只能得一两分（满分是20分）.事实上,哲学会考的平均分也就在10分左右.
2012年是卢梭诞辰300周年.熟读卢梭的法国人不会忘记他在《论科学与艺术》中的教诲,真正的哲学思考只有少数人才能胜任,而很多人热衷于哲学,不过是因为无所事事和虚荣自负.由虚妄的哲学活动而发展出来的文人政治的危害,经历过大革命恐怖和二战后意识形态迷狂的法国人,不会没有切肤之痛.夸夸其谈、招摇撞骗的哲学明星,在今天的法国也屡见不鲜.因此,法国的中学哲学教育反对浮夸的博学和辩论,哲学教育目的首先是让学生认识到,人类的一些根本问题和他们也是密切相关的.这种启迪和发现会影响他们一生,并非因为他们会成为哲学家或学者,而是因为他们认识到人生和职业的意义,取决于他们是否能对这些问题给出让自己满意的答案,而他们也应当以自己的人生和职业为凭,去理解这些问题并探求其答案.
更为重要的是,中学哲学教育是对政治生活的准备.十七八岁的中学生,在哲学课上就正义、自由、平等、国家、工作等问题所学到的知识和进行的思考,事实上是对他们成为公民的预备.差不多同时,他们获得选举权,在法律上成为完整&#
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换句话说,政治生活将延展哲学教育所提供的公民教育,或者说政治生活是哲学教育的延续.此外,哲学能够激发但并不必然能引导的爱欲激情,在政治生活所培育的现实感和审慎中得到约束.因此,哲学固然有可能制造一些心怀不满、以自己的激情和自负扰乱社会的不良公民,法国也不时会出现萨特这一类以其爱欲和疯狂蛊惑年轻人的哲学教师,但柏拉图所警告的“哲学毒蛇”,不能咬伤清明节制的城邦公民.
近二十年来,某些东欧、拉美国家也纷纷在中学中开展哲学教育,帮助年轻人通过自由思考来理解自由的价值.哲学教育成为民主化的重要内涵.哲学与民主的关联是否有益,取决于哲学的执著和民主的热忱能否在政治中化身为健全的公共精神和公民德性.我们应该分享1995年巴黎哲学宣言所表达的信念：“哲学思考在教学和文化生活中的发展,通过发挥公民的判断力——一切民主的基本要素——积极地推动了对公民的塑造.”
本篇论文来源:http://www.sxsky.net/jiaoxue/020520219.html
（摘自2012年7月5日《南方周末》）
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