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40;数学模型,用来表示简化了的世界.”西蒙的说法实际上是对新古典经济学家所说的.同是诺贝尔奖获得者的罗纳德科斯(CoaseR.H.)更是认为,这种做法是为了追求经济学的精美和精练而陷入了“为经济学而经济学”的形式主义泥潭,变成了远离现实的“黑板经济学”.

3．对理性程度的理解

西蒙认为,人们在处理事情、作出决策时的确存在理性,但他们的理性是有限的.因为,他们既缺乏完整和统一的、能够对可能的选择加以排序的效用函数,也不能找到全部备选方案,不能估计出各个备选方案可能产生的后果,也不能对不确定的未来事件估计出一致的现实概率.最终,他们也无法作出最优决策.实际上,人们在多数情况下作出的决策,都是基于常规和习俗,而非理性的精确的计算.

西蒙的观点和绝大多数新古典宏观经济学家们的观点显然不同.他提出的“有限理性”观点对于新古典宏观经济学的“理性预期”观点同样是一种批评.因为,“理性预期”中的“理性”同样做不到“完全的理性”或“彻底的理性”.

2002年诺贝尔奖获得者卡尼曼(KahnemanD.)与另一位经济学家特维斯基(TverskyA.)从实验和行为经济学角度说明人们的行为多数达不到理性.他们认为,人们在实际作出决策时往往会受到自身有限经验的影响而运用“小数法则”和“相似性法则”作为依据,从而造成对理性的偏离.现实中,越来越多的经济学家开始对经济学中完全理性假定的正确性提出了质疑.

4．理性与信息

说完全理性假定的不切实际,首先就在于人们在知识和信息上的有限性.诺贝尔奖获得者的新自由主义经济学家F.A.哈耶克更是把经济学中的理性假定视为谬误.他将那些以理性假定为基础的经济学理论称为“建构主义”,并从宏观角度直接批评了“理性”的“建构主义”.哈耶克不仅从知识和信息的分散性角度指出了人的知识和信息的有限性,而且指出了在宏观上将分散的知识和信息统一或抽象为单一知识和信息的困难,从而否认了在宏观上运用数理模型去分析经济活动的现实性,并由此说明了实行自由市场经济的必然性.哈耶克从知识、信息和有限理性角度提出实行自由市场经济制度合理性的看法,这与新古典经济学家关于理性的人才能使自由市场经济具有最好效率的观点,显然是大不相同的.现有的社会实践似乎已经在一定程度上证明,哈耶克的看法较之主流的新古典经济学家的看法要现实一些.

卡尼曼和特维斯基认为,信息上的“可得性偏差”会造成人们的决策对“理性的偏离”.莫里斯阿莱(AlliasM.)更是以“阿莱悖论”说明了风险条件下的决策会系统地偏离“理性经济人假设”的情况.

5．理性与市场机制

市场机制固然要求人们的行为尽可能具有理性,但实际上,人们所具有的理性都是一定程度上的理性,甚至是极为简单的有限理性.比如,在正常情况下,人们只要按照市场的价格信号去调整自己的行为,就可以达到市场的均衡与社会的和谐.不过,即便如此,理性在个人与社会之间、微观与宏观之间也并不能完全一致.严重的经济萧条就是人们的行为在理性上不一致的结果和反映.马克思所指出的资本主义经济中的私人生产的有秩序与整个社会生产的无秩序之间的矛盾,深刻地说明了这一点.凯恩斯对古典经济学挽救经济危机的能力的失望,也反映了这一矛盾.

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6．从“囚徒的困境”和“公地的悲剧”看个体理性与集体理性以及社会理性的矛盾

现代西方经济学中博弈论分析方法的发展也对“理性经济人假定”提出了质疑和挑战.“囚徒的困境”和“公地的悲剧”就直接暴露出个人理性与集体理性、理性行为与理性结果、个人利益最大化的动机和行为与最优结果的不一致.

“囚徒的困境”是现代微观经济学教科书中的经典案例.但它却否定了新古典经济学完全理性假定的正确性.在信息缺失和非重复博弈条件下,囚徒们力图争取对自己最有利结果的决策和行为,应该说是完全符合理性的.但是,最终却未能达到最好的结果.这既从知识和信息角度说明,人们在现实中很难做到完全理性,同时,也说明个人理性和集体理性之间的可能不一致.事实表明,理性总是有条件的,而有条件的理性就决不是完全理性.

“公地的悲剧”更是反映了市场经济中的个人理性在自由放任条件下进行恶性竞争所带来的整体恶果.每个人都想在公地的使用上获取最大的利益.按照新古典经济学的假定,这是符合理性假定的.但是,在公地有限的情况下,不可避免地会导致恶性竞争.因为,人人都知道,谁能够尽可能地使用公地,谁就会获得最大化的自身利益.于是,只顾自己的利益,不管他人利益的“理性”行为,造成了恶性竞争.最终,从长期来看,谁都无法继续获得先前那么多的好处,个人的长远利益被眼前利益所损害,大家的利益都受到了损害.这又是个人理性与集体理性、当前理性与长远理性、理性行为与理性结果之间的矛盾,是后者对前者的否定.

如何写经济学学位论文
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可见,完全理性的假定并不符合实际,也不能由此证明基于经济自由主义的理性行为会自然导致社会的稳定与和谐.当前,由美国次贷危机所导致的全球性金融危机正是这种情况的一个最好例证.

7．对“理性的经济人”自利行为的理解

新古典经济学假定“理性的经济人”的典型表现就是其自利行为.他们接受了亚当斯密“一只看不见的手”的观点,认为人们的自利行为会在自由竞争和放任的市场中自动地达到和谐与共赢.但是,在进行经济分析时,他们往往过分强调了这种自利行为,而忽略了亚当斯密同时还提到的利他因素,也忽略了其-他因素.这种做法显然是不符合实际的.就连同为新古典经济学阵营的贝.克尔(BeckerCaryS.),也因明显意识到其缺陷而在个人效用函数中引入了非经济因素和利他主义因素来说明人类行为的一般性.

可见,强调宏观经济学的微观基础,那些现代西方新古典经济学家自己也未能很好地解决这一问题.西方经济学在这方面的任务还远未完成.