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.这表明,凯恩斯的分析方法既想要有别于新古典传统的微观个体经济分析方法,又无法对作为宏观经济分析的微观基础的微观经济分析方法作出恰当处理.当然,这和凯恩斯本人在20世纪30年代经济大萧条时,首先致力于迫切寻求政策上的解决办法而无暇顾及有关.其次,这也和他长期深受新古典经济学潜移默化的影响而难以彻底摆脱它有关.正因为如此,凯恩斯主义经济学受到了当代新古典经济学家的“缺乏微观基础”的批评.

2.怎样理解微观基础:数量还是行为

一般说,宏观经济学的确需要有微观的基础.但宏观经济学的微观基础至少要有这样几个特征:一是微观经济基础和宏观经济情况要有基本的一致性;二是微观经济行为要成为宏观经济分析的基础;三是宏观经济总量要和微观经济变量具有某种合乎逻辑的数量联系.

但在国外现有的教科书中,我们却看到了这些方面存在着若干不协调的情况:

第一种情况是价值论的矛盾与倒退.

我们且不说西方经济学中占主流的效用价值论仅仅涉及人与物的关系,而不涉及人与人的关系;只注重主观效用,而忽略客观效用.即使只谈抽象的效用论,也存在着很大的问题.对此,比利时经济学家MAG米尔哈格说:“效用是一个相对而不是绝对的概念.事实上,比较个人之间的效用是不可能的,这恰恰是因为效用无法测量.”

由于基数效用论在技术上的最大问题不仅是无法实际度量效用的大小,而且效用在不同人之间也无法进行比较.因此,在后来它被序数效用论所取代了.但是,以序数效用论为基础的无差异曲线同样有问题:“实际上,如果不知道两种组合的效用,消费者怎么能知道两种组合是无差异的呢等无论如何,假定在物品之间存在无限的替代性是毫无道理的.当这种分析工具扩大到用来分析两种以上的物品时,它是非常不现实的,这个事实就变得更清楚:消费者怎么能够识别成千上万种组合呢”H梅耶则更为具体地指出:“一种组合包含的物品愈多,这些物品的组合愈复杂,由虚假的假设推论出来的结果就愈荒唐.这种虚构的假设是,如果我们消费较少的面包或肉,我们将会消费更多的盐,在相等的(无差异的)日常组合中,茶叶消费量的减少将被食糖消费量的增加所抵消,房子愈多家具愈少,求美欲望愈强烤火材料用得愈少,糖吃得愈多衣服穿得愈少,等等.与抽象的观点相比,这些荒谬的推论更明显地暴露出想象的经验假设是完全违反经验的,而无差异曲线就是根据这些想象的经验假设建造起来的.”

由于当前经济学的形式主义和技术化的发展,基数效用论似乎在形式上更便于以函数或数理方程的方式进行计算.因此,这种似乎已经被抛弃的东西,却又在宏观经济学和微观经济学教材中出现了,而且出现了矛盾:在初级和中级的微观经济学教材里讲序数效用论(尽管序数效用论也不那么可靠);在高级微观经济学教材里却讲基数效用论;在微观经济学教材里讲序数效用论,在宏观教材中却讲基数效用论.西方经济学中这种情况的出现,不能不说是一种理论上的大倒退.

第二种情况是现有文献对宏观经济学微观基础的阐述如何与宏观经济问题相一致

20世纪70至80年代以后,经济学家们常常批评凯恩斯主义经济学缺乏微观基础:说它讲失业问题时,不分析劳动市场的供求情况;讲物价问题时,也不讲价格是如何决定的.这的确是一个事实.

对于凯恩斯经济学来讲,这种情况的产生是有其特定的原因:一是20世纪20至30年代经济大萧条的严重性和紧迫性,使凯恩斯的注意力完全放在宏观问题上,而没有关注微观问题.二是以微观经济行为分析为主的古典经济学和当时的新古典经济学对于解释和解决大萧条问题的无能为力,使凯恩斯对微观分析失去了兴趣.三是凯恩斯思想深处在一定程度上依然残留着新古典经济学的影响和烙印.尽管他认为,一般情况下资本主义市场经济在自行调节时只能达到低于充分就业水平的非瓦尔拉斯均衡.所以,他在《就业、利息和货币通论》中仍然表露出只要经济达到充分就业,古典经济学的微观经济分析就仍然适用的想法.而这一点,在后来成为了美国凯恩斯主义经济学将微观理论和宏观理论直接拼接到一起的“新古典综合”,因而受到了其他学派的批评.

在批评凯恩斯主义经济学的过程中,新古典经济学家将具有代表性的个体经济行为直接等同于宏观经济的整体行为,因而导致了以微观经济分析代替宏观经济分析,甚至存在取消宏观经济学的倾向.

面对凯恩斯主义经济学受到的责难,后来的新凯恩斯主义经济学家们,一方面接受了新古典宏观

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经济学关于微观基础的一些基本假定.另一方面,他们试图在此基础上坚持凯恩斯主义经济学的宏观结论和政策含义.他们集中分析和强调了价格黏性和工资黏性,并且涉及了信息问题,但这能否真正成为凯恩斯主义经济学的微观基础呢我们看到,新凯恩斯主义经济学关于微观基础的说明过分繁杂和零散,至今还没有形成较为统一的微观基础.当然,实际上能否找到他们眼中的微观基础,还是很值得研究的.

(二)对经济人理性的理解

自亚当斯密以来,“经济人”和“理性假设”就成为西方经济学中的公理性和基础性的假设前提.现代西方主流经济学的大多数理论依然如此,特别是在形式主义的理论演绎和推论中更是如此.“理性预期革命”发生后,这种情况更进一步被推向了各个方面.

《新帕尔格雷夫经济学大辞典》对“理性的经济人”所下的定义是,“理性的经济人”通常具有充分有序的偏好、完备的信息和无懈可击的计算能力,在经过深思熟虑后,会选择那些能够更好满足自己偏好的行为.这个定义实际上意味着“理性的经济人”被假设为具有无限理性、无限控制力和极端自私自利的人.这种人在现实经济生活中可能根本就找不到!尽管如此,现在的西方主流经济学依然在乐此不疲地使用着这些假定.

我们应该怎样认识“经济人的理性”和“理性预期”这类问题呢

1.理性条件的重要性

从理论研究的抽象性角度和特定需要看,“理性”假定在经济学研究中的确必要,也具有一定的合理性.不过,这是研究过程中的一种借用手段,而不是相关的唯一手段.此外,因为现实世界不可能是完全整齐划一的,所以,在研究不同的类型和对象中,它只是其中的一类假定,而与之不同的类型和情况也是同样存在的.简言之,理性条件在经济理论和问题的研究中是重要的,但不具有绝对性和唯一性.

2.新古典宏观经济学中的理性

宏观经济情况是复杂的,影响因素极多.新古典宏观经济学恰恰在把“经济人的理性”和“理性预期”作为重要的基础性假设和前提假设的同时,将其看作唯一的重要假设,而抛开了其他因素和情况.这样,新古典宏观经济学的理论解释力就受到了极大的限制.诺贝尔经济学奖获得者赫伯特西蒙(Simon,HA.)说:“古典经济理论对人的智力做了极其苛刻的假定,为的是产生那些非常动人į

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