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摘 要:在蔡继明教授看来,马克思主义经济学“不能对有关现象作出合理的解释”、“不具有科学性”、遇到了“十大理论难题”.他提出了“劳动价值论是否经过了逻辑和经验的验证”这样的疑问,并作了否定的回答.事实上,蔡继明教授关于劳动价值论还未经过逻辑和经验验证的观点是不符合实际的,他提出的其他几个所谓的“理论难题”也是不存在的.其文章的要点是,马克思的劳动价值论不行了,解释不了现实.根据他的意思.只有他的“广义价值论”才行,才能说明现实,这是完全错误的.

关 键 词:马克思主义经济学;劳动价值论;工资;价值分配;价值创造

中图分类号:FO11 文献标识码:A 文章编号:1005-0892(2008)05-0017-05

蔡继明教授在《要用科学态度研究马克思主义经济学》一文(以下简称《蔡文》),讨论了研究马克思主义经济学的态度问题,这是非常有意义的.但是,对于他的观点,却不能苟同.在蔡教授看来,马克思主义经济学“不能对有关现象作出合理的解释”、“不具有科学性”、遇到了“十大理论难题”.本文将提出若干问题,与蔡教授进行商榷.

一、关于劳动价值论是否经过检验的问题

《蔡文》对劳动价值论的科学性提出了质疑.蔡教授认为,“价值是劳动的一元函数,尽管有经典作家的大量论述,但尚无任何逻辑一致性的证明,更很少有经验证据.”“实际上,古典经济学家一直在试图证明劳动是否为价值的唯一源泉,而无论是古典经济学的创始人亚当斯密,还是古典经济学的集大成者李嘉图,抑或是古典经济学的杰出继承者马克思,对上述命题都既没有作出逻辑证明,也没有通过经验验证.”在他看来,劳动价值论还未经过逻辑和经验的证明,这是不符合实际的.

很久以前,人们就开始探索商品交换的奥秘.先哲们曾经苦苦地思索,“构成商品价格的究竟是什么”两千多年前的亚里士多德就曾做过认真的研究,而且好象发现了点什么.很可惜,他那时还不可能清晰地表达出来.到了近代,在商品生产有所发展以后,亚当斯密就清晰地说明“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度”.但是,他的说明还不彻底,其价值概念中还包含了其他因素.他的后继者李嘉图则进一步明确了“劳动是价值的唯一源泉”,并说明他所研究的商品“总是指数量可以由人类劳动增加,生产可以不受限制地进行竞争的商品”.他之所以能够达到这样的认识水平,是因为当时的商品经济获得了比较大的发展有关.然而,他的价值理论也是有缺陷的.他没有区分价值与交换价值,并只着重研究了价值的量,而忽略了价值的质.所以,马克思说:“两千多年来人类智慧在这方面进行探讨的努力,并未得到什么结果.”

但是,前人的探索为马克思提供了认识的基础.他继承了前人的优秀成果,区分了使用价值与价值、价值与交换价值,提出了劳动二重性理论,从而使劳动价值论科学化了,甚至采用数学模型的形式来说明商品价值的实质.马克思认为,任何商品都具有某种特殊的使用价值,并能够与其他商品或货币相交换.比如,20码麻布等于2镑;l件上衣等于2镑,等等.那么,这些不同的商品为什么都能够与货币相交换呢马克思认为,这是因为它们当中包含了某种等同的东西,货币不过是这种等同东西的表现形式.那这种等同的东西是什么呢各种商品形形色色,各有不同的使用价值.然而,它们都是由劳动创造的,都是劳动的产品,只不过不同具体形式的劳动生产了具有不同使用价值的商品罢了.如果把生产商品的劳动的各种具体形式去掉,那么它们就不再有什么差别,而全都化为相同的人类劳动,即抽象劳动.可见,各种商品中包含的那种等同的东西就是抽象劳动,商品的价值就是由其中包含的抽象劳动创造的,价值是商品的内在属性,是交换价值的基础,交换价值不过是价值的表现形式.在此基础上,马克思又进一步说明,在资本主义社会,劳动者在与资本家的交换过程中出卖的是劳动力,而不是劳动.劳动者出卖劳动力后所得到的工资仅仅相当于劳动力价值,剩余价值则被资本家无偿占有了,从而证明了剩余价值理论,揭示了资本主义社会的基本矛盾,指明了资本主义必然会被社会主义所代替的历史趋势,为人类社会&

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#30340;发展进步作出了卓越的理论贡献.马克思就是这样,在前人已有认识的基础上,通过严密的逻辑推论,使劳动价值论系统化、完善化和科学化.马克思的劳动价值论是科学,它反映了那个社会阶段的本质关系,同时也反映了无产阶级的根本利益.

劳动价值论是人类先哲们经过两千多年的苦苦思索,尤其是近几代人的努力探索并严格遵循逻辑规律证明出来的.它既有科学性,又有革命性,是革命性与科学性的统一.马克思在劳动价值论的基础上证明了剩余价值理论的目的是推翻资本主义制度,现在它已经被社会实践(欧洲的三大工人运动以及后来很多国家的社会主义革命和建设)所证明,客观上推动了社会的发展和人类的进步.显然,它和资产阶级的利益是根本对立的.所以,资产阶级经济学家为了维护自己的阶级利益,他们一直都在攻击马克思的劳动价值论,但他们始终也无法动摇劳动价值论在科学史上的地位和现实指导意义.巴师夏的一个门徒曾说道:“驳倒价值理论是反马克思的人的唯一任务,因为如果同意这个定理,那就必然要承认马克思以铁的逻辑所作出的差不多全部结论.”然而,蔡教授却认为,马克思的劳动价值论还未经过逻辑的证明,这是不能成立的.尤其令人不解的是,蔡教授在文中肯定了剩余价值理论的“科学价值”,但却否定了劳动价值论的“科学性”,这是自相矛盾的.蔡教授肯定剩余价值理论的“科学价值”,这是应当予以肯定.然而,剩余价值理论是以劳动价值论为基础,按照铁的逻辑推论出来的.如果劳动价值论不具有“科学性”,怎么又能说剩余价值论具有“科学价值”呢

应当指出,劳动价值论是抽象思维的结果.它反映了客观世界,但仅仅存在于主观世界,它能够被主观世界所感知,但却看不见、摸不着.对于这样的认识,蔡教授还要求什么样的“经验证据”呢马克思主义经济学的最后结论是进行无产阶级革命,剥夺剥削者.这个结论就是从劳动价值论出发,并遵循逻辑规律推论出来的.它已经被当时欧洲几个比较发达国家的无产阶级革命运动(欧洲三大工人运动)和后来更大范围的很多相对落后国家的社会主义革命经验所证明,怎么在蔡教授那里却成了未经证明呢实践是检验真理的唯一标准.从19世纪30年代到20世纪中叶的一百多年间,从欧美到世界其他各洲都掀起了波澜壮阔的无产阶级革命运动,并有很多国家取得了社会主义革命的胜利,这还不足以证明马克思主义革命理论的真理性吗

还应指出,马克思的所有论述都是从大工业社会阶段的实际出发的.他分析了当时&#

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