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据我多年研读《资本论》的体会,马克思主义经济学中包括如下具有科学价值的成分：(1)经济学方法论.包括从抽象上升到具体的方法、矛盾分析法、中介分析法、一般特殊和个别的辩证法、分析和综合的方法、逻辑的和历史的方法、生产力与生产关系以及经济基础和上层建筑的辩证法.这些都是马克思主义政治经济学的核心和活的灵魂.也是马克思主义基础理论的核心和活的灵魂,是马克思主义基础理论中最具有科学性的成分.坚持马克思主义,最重要的就是要坚持这些方法.
(2)剩余价值论.撇开其劳动价值论基础,有关剩余劳动的产生、发展和作用的理论,有关剥削的一般定义(即无偿占有他人的剩余价值)、有关生产劳动与非生产劳动的理论、有关剩余价值的生产方法、有关雇佣劳动与资本之间的矛盾分析等,都有其科学成分,是可供借鉴的.
(3)资本积累理论.关于资本主义经济周期的理论,关于无产阶级相对贫困化理论,关于相对过剩人口理论,以及有效需求不足理论等,都有可借鉴意义.
(4)资本循环、周转和再生产理论.它们都具有重要学术地位和科学价值.
(5)生产价格理论.如果把生产价格看作是一种特殊的价值形式,而不是劳动价值的转化形式,那么该理论的大部分内容仍具有科学性和学术价值.
(6)地租理论.撇开其劳动价值论基础,有关地租的定义、地租与租金的区别、级差地租与绝对地租的区分以及各自产生的原因、级差地租的两种形式等,都具有科学价值和学术价值.特别是,这些理论对我国当前实行土地有偿使用,合理配置土地资源,具有重要的理论意义和现实意义.
(7)货币理论.关于货币的起源、货币的职能、货币流通规律等论述,迄今为止,仍然是货币银行学的基础.
四、马克思主义经济学研究中的十大难题
从科学研究的角度看,马克思主义经济学至少有十大理论难题,既需要对其进行逻辑检验,又需要对其进行经验验证.
1．劳动是价值的惟一源泉,是否需要证明以及是否已经得到证明
劳动是价值的惟一源泉,这个命题无疑是劳动价值论的核心.有人认为,这是一个无需证明或不证自明的公理.事实上,只要我们把价值理解为实现交换价值运动的规律,任何有关价值量决定的规律或定理,都是一个实证的而非规范的命题,都必须经过逻辑证明和经验验证.有人说,使用价值是多元函数,而价值是劳动的一元函数.其实,使用价值是多元函数,不仅有古典经济学家如威廉,配第和马克思的经典论述,而且可由柯布一道格拉斯等生产函数得到逻辑验证,还可以被农业、工业、采掘业中大量的经验事实所证明.应该说,这是一个无需证明或不证自明的公理.但是,价值是劳动的一元函数,尽管有经典作家的大量论述,但尚无任何逻辑一致性的证明,更很少有经验证据.
实际上,古典经济学家一直在试图证明劳动是否为价值的惟一源泉,而无论是古典经济学的创始人亚当,斯密,还是古典经济学的集大成者李嘉图,抑或是古典经济学的杰出继承者马克思,对上述命题都既没有做出逻辑证明,也没有通过经验验证.
2．价值创造和价值分配是否统一
“价值是由劳动创造的,但却按生产要素所有权分配”,这个命题一直以来被许多人奉为真理,但仔细分析后会发现,该命题存在两点疑惑：一是单纯的要素所有权为什么能给要素所有者带来收入如果说非劳动要素的所有者可以凭借其非劳动要素的所有权获得惟一由劳动所创造的剩余价值,那么,为什么劳动者不能凭借劳动的所有权获得劳动所创造的全部价值二是各种要素的收入是如何决定的为什么资本家只得到平均利润,而土地所有者则得到超额利润为什么土地所有者不能凭借其土地所有权的垄断而得到土地的大部乃至全部产品
3．价值决定是否与供求无关
传统观点认为,价值是在生产过程中决定的,与供求无关.这种观点完全否认供求关系对价值决定的影响,认为价值是由生产中耗费的劳动决定的,供求关系只是影响价格对价值的偏离,流通领域发生的一切,都归结为价值的分配和价值转型：事实上,在商品进入交换之前乃至成交之前,其生产中所耗费的东西包括劳动,都仅仅是一种生产成本或生产费用,它们是决定价值的因素,但其本身并不直接就是价值.价值不是人与物或人与自然的关系,人与物或人与自然的关系是使用价值.价值是商品生产者之间相互交换劳动、交换产品的关系.既然价值来源于商品生产者之间相互交换产品的关系,离开了供求,就不可能会有价值.
4．劳动力商品的价值是如何决定的
按照传统的劳动价值论,工资是劳动力价值或价格的转化形式,而劳动力价值是由维持劳动力再生产所必需的生活资料的价值决定.但是,如果我们承认工人的需要不仅仅限于维持其生存的需要,而是受历史和道德因素的制约,包含着发展和享受的需要,那么,劳动力的价值就是一个不定量.因为工人为维持其劳动力的再生产所必需的生活资料,无论从质量上还是从数量上看,都没有一个自然的、客观的界限.质量较高、数量较多的生活资料与质量较差、数量较少的生活资料,都同样能够维持一定质量的劳动力再生产一样,数量上是没有止境的.所以,经济学上不能空泛地讲需要,而必须讲有支付能力的需求.但是,一个人的支付能力是由他的收入水平所决定.工人的支付能力是由他的劳动收入即工资所决定,工资之所以被规定为工人所创造的一部分价值而不是全部价值,这一点恰恰是需要做出独立的说明.如果我们反过来讲,工人的工资是由劳动者有支付能力的需求所决定的,那么,这就是循环论证了.
正是由于劳动力的价值难以确定,工人与资本家才围绕工作日的长短不断地展开斗争.马克思本人也承认,“工作日不是一个不变量,而是一个可变量”；“工作日是可以确定的,但是它本身是不定的”.根据商品交换规律,资本家有权利尽量延长工作日,工人也同样有权利要求把工作日限制在一定的正常量内,“于是这里出现了二律背反,权利同权利相对抗,而这两种权利都同样是商品交换规律所承认的.在平等的权利之间,力量就起决定作用”.而当工人与资本家的力量对比达到平衡时,工作日的长短又是由什么决定的,却无法论证.
5．利息是如何决定的
即使假定工资从而剩余价值及其转化形式利润本身是一个确定的量(马克思就是这样认为的),利息也是难以确定的.因为,按照马克思的劳动价值论和剩余价值论,利息不过是利润的一种转化形式,它是资本的所有者单纯地凭借资本所有权所取得的一份收入.如同工作日的长短一样,利息率是可以确定的,但利息率本身则是一个不定量.马克思指出：“一个国家中占统治地位的平均利息率,――不同于不断变动的市场利息率,――不能由任何规律决定.在这个领域中,像经济学家所说的自然利润率和自然工资率那样的自然利息率,是没有的”.“利息率的高低,取决于资本的供求状况.当供求一致时,现实中存在的中等的利息率则是由习惯和法律传统决定.如果有人进一步问,为什么中等利息率的界限不能从一般规律中得出,那么答案很简单,因为利息的性质.利息不过是平均利润的一部分.单纯的资本所有者和职能资本家都有权要求享有同一资本所产生的利润.至于二者究竟如何分割这种利润,这与一个股份公司的共同利润在不同股东之间按百分比分配一样,纯粹是经验的,属于偶然性王国的事情.
6．绝对地租是如何决定的
撇开传统的劳
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