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摘 要：翻译目的论是二十世纪七十年代左右在德国兴起的翻译理论,它的产生给纯语言学范式的翻译界注入了新的生命.本文将从德国功能理论的产生发展、目的论基本概念综述等方面,详细阐述翻译目的论的基本框架和内容.
关 键 词：功能翻译理论；翻译目的论
中图分类号
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引言
纵观翻译史,人们就对翻译中出现的诸多问题进行了不断的思考与探索,进而形成了不同的翻译理论和研究学派.二十世纪六七十年代,翻译研究中的语言学倾向受到挑战,翻译功能主义学派应运而生.翻译目的论（Skopostheory）作为功能主义学派的核心理论,是由德国译论家Han Vermeer发展起来一种较新的翻译理论模式.该理论基本上属于一种对翻译的外部研究,它将研究聚焦在翻译过程中各种目的的选择上,因此无疑能够弥补传统翻译研究的不足,从而为翻译的多学科探索又增加一个崭新的研究视角.
一、德国翻译功能理论的产生与发展
翻译的功能观有着深远的历史渊源,它的产生可以追溯到公元前Cicero（西塞罗）时期.译者在翻译《圣经》的过程中认为翻译应该包括：既要忠实于原文也要适时根据不同的目标读者而对译文进行调整——作者译.（Nord,2001：4） 二十世纪五六十年代,翻译研究被纳入了语言学的探讨范围.Jacobson （1959） 从语言学和符号学的家督探讨了对等问题.对等随即成为这一时期翻译研究的关 键 词之一.Nida（1964）把对等分为“形式对等”和“动态对等”.Nida的动态对等原则在当时被称为压倒一切的翻译原则,这一概念表明了语言外交际效果对等的必要性.（卞建华,2008：37）Nida（1976）特别强调了翻译目的、译者和接受者的作用以及翻译过程的文化意义：In other words, the relative validity of each translation is seen in the degree to which the receptors are able to respond to its message（in terms of both form and content） in parison with（1）what the original author evidently intended would be the response of the original audience and （2）how that audience did, in fact, respond. The responses can, of course, never be identical, for interlingual munication always implies some differences in cultural setting, with acpany diversities in value systems, conceptual presuppositions, and historical antecedents.（转引自Nord,2001：5）不难看出,Nida所强调的三个重点与德国功能主义翻译目的论的学说有很多相似之处,可以说Nida翻译理论中已经含有功能主义翻译目的论的影子,但是Nida始终没有摆脱译文与源文“对等”的观念.
功能翻译理论的形成大体经历了四个阶段.首先,Katharina Reiss在1971年出版了Possibilities and Limitations in Translation Criticism一书中提出了功能派理论的雏形.一方面,她坚持以原作为中心的等值理论,另一方面,她在实践中发现有些对等是不可能实现的,而且有时也不应该追求完全对等.翻译应该有具体的翻译纲要（Translation Brief）.有时因特需要,要求译文与源文具有不同的功能.在这种情况下,赖斯认为译者应该优先考虑译文的功能特征而不是对等原则.（同上）此后,Reiss的学生Hans Vermeer摆脱了以原语为中心等值论的束缚,创立了功能派的奠基理论：翻译目的论（Skopostheorie）. Vermeer认为单靠语言学是解决不了问题的.他认为（Nida,2001：10）： 单纯靠语言学不能给我们提供帮助.首先,由于翻译不仅也不单单是个语言转换的过程,第二,语言学还不能解决翻译中出现的所有问题.Vermeer根据行为理论对翻译的本质作了全新的阐述.他认为翻译是一项人类活动,而且和其他活动一样有目的性.任何形式的翻译行为,包括翻译本身,应该被看做是一种行为.而任何行为应该有一个目标或是目的.（Nord, 2001：12）在Vermeer的“skopostheorie”的基础上,Justa Holz Manttari进一步发展了功能派翻译理论.她用信息传递（message transmitters）来指各种各样的跨文化转换,是翻译为一项为实现特定目的的复杂活动.她将翻译和翻译行动的概念区分开来,扩大了翻译研究的范围,同时也是翻译评价的标准更加开放.Manttari的翻译行动理论的价值在于它把翻译（至少是非文学的翻译）放到了一个社会文化语境中,包括译者和翻译发起机构的相互作用和影响.（Munday, 2000：72-88）由于功能主义目的论动摇了“源文至上”的传统概念,认为译文不是首先由源文决定的,而是由译文预期达到的目的决定的,译者可以达到目的而采用任何他认为适当的翻译策略,这就招致了众多翻译理论家的质疑.作为翻译目的论第二代领军人物的Christiane Nord在对目的理论进行进一步分析的过程中,发现了目的论本身存在的局限性,在功能翻译理论的基础上对该理论进行了修正,引入了“功能加忠诚”理论.Nord（2001：125） 特别强调了忠诚与对等理论中忠实的差别.忠实指译文与源文之间的关系,而忠诚是一个人际关系的范畴,意指人与人之间的社会关系.二、翻译目的论的基本概念
(一)目的
Vermeer提出的目的论是功能翻译理论中最重要的理论.其中的目的（Skopos）是希腊词,意思是“目的、动机、功能”.翻译的目的是目的论中一个极为重要的概念.这个目的有三种解释：目标文本在其语境中要达到的交际目的（如启迪读者）：特殊的翻译策略或方法要达到的目的（如贴近源语文本的形式以忠实地再现翻译风格）,而“目的”（skopos）在这里是指目标文本的目的. （Nord, 2001：27-28）
(二)目的论的三原则
正如上文所述,Vermeer认为,人类活动是由目的决定的,同样,翻译活动也都遵循着一个或多个目的.也就是说,在目标文本创作过程中,决定译者使用何种翻译策略,不是以“忠实”、“对等”概念为核心的传统理论中规定的源文,而是目标文本的功能,即Skopos（译文的预期目的）.以此为基础,他提出了目的原则, 即‘the end justifies the means’目的决定策略.目的原则是任何译者应该遵循的首要原则.Nord（2001：29）认为：任何译文都由给定的目的而产生并服务于这个目的.
翻译作为人类的一种行
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